01
亦舒說：“真的，只要捨得放手，就可換回自由。”
這一生，冥冥之中一切都是註定的。得到 了，又失去；失去了，還能失而復得。
關鍵是，你要看得開。所有勉強的事情，都像一條無形的枷鎖，把你逼入絕境，又無法擺脫。
人到了一定的年紀，就不會在乎那些外表光鮮亮麗的東西了，能夠留下來的，是做人的本真。
02
捨去利益，得到情感。
清朝時，有一個《藍某折獄》的故事。
一對兄弟，因為父母留下的田地，鬧翻了。潮陽縣令藍大人主審這個案件。
看著吵吵鬧鬧的兄弟，藍大人沒有立即展開調查，而是把他們關到一個屋子裡，還用鏈條拷在一起。
在狹小的屋子裡，兄弟倆開始反思自己。
過了幾天，藍大人對他們說：“父母生養了你們，如今卻要骨肉相殘。現在，你們也有兒子，我決定把他們送給一無所有的乞丐，這樣的話，他們就不會因為財產，互相爭執了。”
兄弟如手足。可是利益如利劍，可以傷害手足。如果能夠做到“不計較”，利劍就消失不見了。
不管家庭的財產，如何分配，都不會保證每個人都滿意。唯有主動讓利的人，才能心滿意足。
親情、愛情、友情、同事情......捨去了利益，情感就真誠了，並能夠永恆。
03
捨去複雜，得到簡單。
孔子是一個知書達理的人，他教會了弟子如何作揖、跪拜、祭祀等。
有一天，孔子問子桑雽，為什麼他被魯國驅逐出境，在宋國受人威脅，在衛國被拘禁，親戚朋友也慢慢疏遠了？
子桑雽說，君子之交淡如水，小人之交如美酒一樣甘甜。可是，君子的感情牢不可破，小人很容易絕交。
孔子頓悟，從此捨去了繁雜的禮儀，連作揖這樣的禮節，也省去了。和弟子們在一起，都毫無拘束。
過了一段時間，周圍的人，對孔子更加愛戴了。
《菜根譚》裡寫道：“會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷，若一牽文泥跡，便 落塵世苦海矣。”
朋友之間約見，是為了聯誼，不要以禮節來約束；客人來了，不要迎來送往，儘管喝酒吃飯。如果禮節太多，反而落入了俗套。
很多事情，我們不要想太多，不要看得太複雜，就自然輕鬆了。
那些濃妝豔抹的人，令我們討厭，因為他們的臉太繁雜了。因此，我們要去繁存簡，露出人際交往、人生夢想的本來面目，就得到了真善美。
04
捨去氣憤，得到安寧。
有一個人划船渡河，半途中遇到一條橫衝直闖的船，眼看就要撞過來了。划船的人，非常生氣，大聲喊叫。
“對方”置之不理，還是撞過來了。
划船的人，走上那條船一看，發現裡面空無一人。頓時，他就不生氣了。總不能對著空氣發脾氣吧？
這就是空船理論。
當一個人生氣的時候，往往是沒有看透事情的真相，還找到了生氣的物件。
當你把對方當成空氣的時候，你就不生氣了。
捨去了“氣呼呼”，你就得到了“心平氣和”。
有人說：“生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。”如果你的眼裡，看不到“別人的錯誤”，一切都會好起來。
比方說，別人貪佔了原本屬於你的功勞，你很生氣。這時候，你就想，為什麼要和一個貪心的人計較呢？憑什麼為別人的“偷盜行為”買單呢？想通了，就知道生氣有多愚蠢了。
煩惱天天有，不撿自然無。心安的根源，在於放棄煩惱，不管外界發生了什麼，照顧好自己的情緒。
05
捨去位置，得到賢明。
古時候，堯帝年老了，想要找一個繼承人。
部落首領一起開會，研究換位的事情。
有人提議，堯帝的兒子丹朱是一個開明人，應該可以繼位。
堯帝說，不行，丹朱的人品不好。
後來，堯帝把位置讓給了舜；舜帝把位置讓給了大禹，成為了千年的佳話。
古人說：“德不配位，必有災殃。”
能夠坐在高位的人，都是道德高尚、智慧無窮的人。如果你霸佔了某個位置，卻沒有服務大眾，那麼你就註定要被人不齒。
按照每個人的能力和道德水平配位置，等你老了，主動讓出位置，這樣做，才是明智之舉，也是民之所向。
06
人生不長，有舍有得，寧靜致遠。
有人去爬山，一粒石子落進了鞋子裡，把腳磨得很痛。他想，忍一忍吧，等到了山頂，再把沙子倒出來。
結果，在半山腰的時候，他的腳被磨破了，不得不放棄。
一粒沙，都不捨得丟，還談什麼“詩和遠方”？
很多時候，我們都會犯同樣的錯誤。不管是傷害自己的東西，還是有利於自己的東西，都不捨得扔掉。結果，負擔越來越重，每一步都氣喘吁吁。
做人如水，你高我便退去，你低我便湧來。
捨去了對物質金錢的佔有之心，你就得到了無欲則剛的堅強，有了知足常樂的福氣。
捨去了忙碌的腳步，每天和花朵、天空聊天，你就感悟到了人間的美好。
捨去了汽車，常常去走一走，就得到了健康的身體，也減少了汙染。
捨去了勾心鬥角，你的心就變得特別安靜，越活越通透。
把捨得，當成一粒種子，放在心田，便是做人的慧根。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。
