文/卷耳菁菁
卷耳菁菁原創作品，違者必究
情緒作為人類情感的重要表達途徑，是每個人的天生技能。喜悅、興奮、憤怒、悲傷等或正面、或負面的情緒是人們心情的晴雨表。
各種人、事、物的刺激和結果導向左右著人們的情緒反應，使得人們極易沉湎在情緒之殤中，引發心緒不寧、失眠、過激反應等負面影響，情緒之殤就像是懸在無數人頭頂的一把劍。
因為虛榮心和自尊心的作祟，人們總是對溢美之詞充滿期待，而同時對忠言逆耳和衝突異見充滿抗拒和敵意。
究其本質，大概是溢美之詞裡包含著對個人優點的讚許和共同觀點的確認，是一種獲取價值和權威感認同的行徑。而衝突和異見，往往伴隨著矛盾、傷害和信任缺失，激發心底的自卑之感，甚至是敵對雙方的利益之爭。
人們趨利避害的本性，使得忠言逆耳和衝突異見成為不受歡迎的一方。
孔子說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”
逆耳之言和衝突異見聽來一定會引發心理不適，因此如果想突破情緒之殤的限制，打破心理的舒適邊界，告別情緒之殤，一定要學會拒絕溢美之詞，聽得進逆耳之言，吞得下衝突之見，才能發現尚未到達的另一方天地，一則修煉情緒，二則具備大格局，三則積累人生能量。
古代的宦官和內戚當政的年代，其捆綁帝王的核心手段就是恭維和讚美，無論這個帝王是多麼昏聵無能和奢靡腐化。
恭維和讚美的目的在獲取權利人物的信任和資源、勢力的傾斜，從而為自己升官進爵保駕護航。
因此如果現在有人對你突發溢美之詞，一定要警惕是否是因為自己所在的平臺、職位、權利和資源對對方有利。
讚美帶來的心理舒適、能力認可和權威征服，很容易讓人陷入飄飄然的境地，內心沉溺在興奮的快感中，而放鬆了對別人的警惕，這時就難免會犯錯並作出錯誤的決策。
等到後悔時，懊惱、悔恨等情緒之殤蜂擁而來，已為時已晚。
拒絕溢美之詞，就是保持清醒的自我認知，不因別人的贊同和貶低否定自我，不因外界的影響造成的情緒之殤傷害自我，陷入精神內耗。
逆耳之言，就是在自己的認知和視野之外，打開了一扇新的門窗。
畢竟百密難免一疏，如果能多方聽取他人的見解和逆耳之言，即是打破自己的認知邊界，堵上自己的疏漏之處。
唐代出現貞觀之治的盛世，和唐太宗善於忠言納諫有很大的關係。著名諫臣魏徵去世時，太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：夫以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
聽取逆耳之言，就是以人為鏡，可知得失。正如魏徵所言：兼聽則明，偏聽則暗。
聽得進逆耳之言，就是可以衝破心理牢籠的囚禁，抽取逆耳之言中的正向益處，集思廣益，為我所用。
一個成熟內斂之人，必是格局廣闊的智者，也定能合理化解逆耳之言的情緒之殤，正向看待逆耳之言的作用。
畢竟情緒帶來的心理不適終會過去，而因逆耳之言多次化解情緒之殤後的成熟內斂才是長久磨鍊心智，逆風飛翔的法寶，有此則人生能量增長，無不可克服之逆境。
世界的多樣性和個性的多元化，註定衝突和異見存在的必然。
衝突和異見即代表了百花齊放，百家爭鳴，應予以鼓勵，否則世界將如一潭死水，毫無生機可言。
而衝突之見的化解，代表了彼此妥協和合作的力量。
要想擺脫情緒之殤，首先要解決的就是受到矛盾衝擊後，情緒的反應和解決的方式是否是正向反饋的。
吞得下衝突之見，即是在思想上承認世界的多樣性，尊重人性的多元化，並可消解衝突和異見帶來的矛盾，是大格局、大智慧的標誌。
情緒之殤是精神內耗的典型特徵，要告別它的負面影響，唯有拒絕溢美之詞，聽得進逆耳之言，吞得下衝突之見，則情緒穩定，理智冷靜，清醒客觀，由此作出理性正確的決策和選擇，積累人生大能量，成就人生大格局。
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【卷耳菁菁】的人生格言是：一盞清茶，一縷書香，品人生韻味，享溫暖純良。
