稍微瞭解《周易》的人都知道，周易的第一卦和第二卦分別是乾和坤，但從實際的意義上來說，屯卦才是第一卦，為什麼？因為屯卦的《象辭》說，剛柔始交而難生，意思是屯卦是陰和陽是剛和柔，開始交合的開端，而中國古人認為天氣上升，地氣下降，相互交合而生成自然界的萬物，所以，屯卦同時也代表著自然界萬物的開端，而周易六十四卦描述的就是宇宙萬物的發展變化規律，所以，從這個角度來看，周易六十四卦的第一卦應該是屯卦而不是乾卦。
既然屯卦是六十四卦的開端，那周易的作者為什麼不把它放在第一位，反而把它放在乾坤兩卦後邊呢？其實這跟中國古人寫書的一貫思路有關係。中國古人寫書的時候，有一個習慣，就是把那些具有提綱挈領的作用的內容，放在一本書的最前面，這類綱領性的內容，你要是直接去讀它，你一般都讀不懂，你必須結合後面的篇章才能看懂。比如老子的道德經，開篇就說的兩句話，道可道，非常道，名可名，非常名，後面所有的內容都在從不同角度解釋這兩句話，但是如果你只讀這兩句話，那等於沒讀，你必須得結合後面的內容，才能讀懂這兩句話。
周易的乾坤兩卦也是這樣，乾卦兩卦就是其他六十二卦的綱領和規矩，這個綱領和規矩，也被宋代的儒學家，比如朱熹、程頤等人，稱之為周易的門戶，什麼是門戶？就是大門和窗戶，意思就是你想進入周易這個哲學殿堂，必須從乾坤兩卦進，你想看看周易裡面有什麼東西，也必須透過乾坤兩卦。所以稱之為門戶。
你隨便翻開周易，就就會發現，從符號上看，乾坤兩卦純陽純陰，後面六十二卦，陰陽交合，乾坤兩卦的卦辭，元亨利貞，四個字俱全，後面的六十二卦的卦辭，對這四個字進行擴充、刪減、解釋，總之六十二卦離不開乾坤，乾坤是六十二卦的綱領。雖然是綱領，但是你只看乾坤兩卦你也讀不懂周易，必須結合後面的六十二卦的具體內容。
所以你們在讀周易的時候，要把乾坤兩卦和其他的六十二卦對照這看，只有把綱領和內容，都弄懂了，你才能讀懂周易。
