好像是十年前吧，在書店陪兒子看書，他看他的書，我到處溜達看。無意中看到一本《蔣勳細說紅樓夢》的書。再後來，據說有很多小資追捧。
他的書我無法看完，也看不下去。從一開始蔣勳說要把紅樓夢還原到青少年，我就知道他已經離譜的沒邊兒了。
我算不上紅迷，也不是紅學家。我不會考證和探繹。
但是我知道小說是有時代性和特殊性的，不理解作者所處的年代，所謂的欣賞和美學分析只能報以呵呵。
我儘可能的在網上查閱了蔣先生的資料，他沒寫過小說，也沒顯示他對中國歷史有何研究。
關於賈瑞這個人，我實在不知道從哪段文字能看出來他對鳳姐有愛，赤裸裸的慾望倒是昭然若揭。
下面一段摘自古本：正自胡猜，只見黑魆魆的來了一個人，【庚辰側批：真到了。】賈瑞便意定是鳳姐，不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓兒捕鼠的一般，抱住叫道：“親嫂子，等死我了。”說著，抱到屋裡炕上就親嘴扯褲子，滿口裡“親孃”“親爹”的亂叫起來。【蒙側批：醜態可笑。】那人只不做聲，【庚辰側批：好極！】賈瑞拉了自己褲子，硬幫幫的就想頂入。【庚辰側批：將到矣。】
從賈瑞第一次見鳳姐公然調戲，到後來死去，賈瑞對鳳姐只有YY，鳳姐屢次警告懲戒，賈瑞不思悔改卻更加痴心妄想，蔣先生從中能看出賈瑞的愛，繼而得出賈瑞為王熙鳳所害，真是蒼天啊大地啊。
其實十一回後半段和十二回關於賈瑞的文字完全可以去除，不影響整篇小說。但之所以沒有去掉，恐怕還是因為之前作者寫過《風月寶鑑》這本書，難以取捨，最終把它的部分章節放入《紅樓夢》了。
《紅樓夢》我從小就看，看了N遍，但是當時沒覺得有多好，興奮點也只在那麼幾回，你懂的。
然而在30歲之後我找到了看不懂的原因，因為之前我不瞭解歷史、不瞭解人文，不瞭解人。
關於秦可卿，蔣先生竟然從中能分析出作者的懺悔精神，還真是服了他了。
寧國府幾代單傳，最終賈蓉居然娶了一位從養生堂抱回來的棄嬰，門不當戶不對，還是正妻。
可卿託夢鳳姐，指點江山，揮斥方遒，高屋建瓴。因為淫而死去，未留一兒半女，五品官（這是曲筆）的媳婦兒竟然還有掌宮內相戴權打傘鳴鑼親來上祭，自己位於金陵十二釵正冊。
這不是反常，是異常。
如果是因為作者家族醜聞就刪了許多，他不寫，家族就不知道了嗎？因為淫而刪去，作者能淫到哪兒？還能超過《金瓶梅》嗎，再寫些潘金蓮醉臥葡萄架的技術性文字嗎？再者，紅樓夢裡露骨的文字也不是沒有，作者到底想隱瞞什麼呢？
沒看懂《紅樓夢》文字背後的意思，就牽強的跟佛教啊，向善啊，人生啊等等牽扯在一起，真是無語。
如果看紅樓夢只停留在表象，就不能體會作者的良苦用心，那麼就真的很難理解“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“了。
為何都要真事隱，是因為藉助於僧、道、石頭所說的都是曾經存在過的，發生過的，是讓作者心痛的經歷。
《紅樓夢》是悲劇，第五回已經說的很清楚了，所以八十回之後不用看，因為後續的都是扯淡。
不要給《紅樓夢》披上雞湯的外表，從中還能分析出中西方文化的差別啊什麼的，它只是一本小說。
《紅樓夢》的作者敘述了一段經歷，這段經歷也許是作者親歷的，也許是綜合了其他人的。這當中有很多女性人物，也有很多故事。
雖然他們都很年輕，但也不要試圖能分析出她們青春年少的美麗願景。
因為在那個社會那個年齡女孩們需要考慮的就是出嫁，嫁個好人家，然後生一堆兒子。
她們沒有青春，年齡也沒到，只是一點點幻想而已。就算思春，也是希望郎君是有功名的好人家。不要用現在人的想法去想古人，甚至做美學分析，那會很扯。
《清史稿》中記載：聖祖（康熙）孝誠仁皇后，赫舍里氏，輔政大臣、一等大臣索尼孫領侍熙，四年七月，冊為皇后。十三年五月丙寅，生皇二子允礽，即於是日崩，年二十二。
清朝內務府閱選秀女，秀女年齡在十三到十六之間，也就是說，如果被選上，這麼大的女孩兒就要入宮服侍皇帝。一般人家的女孩兒婚嫁也就是在這個年齡。這是女子的，男子的也差不多，在十五六歲左右。
古人結婚早，生孩子早，就這麼簡單。
此外，《紅樓夢》所處的年代是男尊女卑的年代，文字如實記錄了。
因此，即便寶玉對待女孩比一般男性要好，那也是在以他為尊，以他為主子的前提下而做的，沒有那麼多的反抗精神、顛覆精神。還有，他是嫡子。賈環也是男孩，但是庶出，兩人地位雲泥之別。
因為有祖母和父母親寵著，寶玉在家裡可以為所欲為。
所以他可以吃其他女孩嘴上的胭脂，和金釧調笑，其實這就是公子調戲丫頭，只不過這個公子比較討女孩喜歡罷了。他不主動勾引，金釧何至於後來跳井呢？
他可以罵茜雪趕李嬤嬤，讓晴雯撕扇子，凡此種種，皆因所有姐姐妹妹丫鬟都明白他是主子，或者是未來的主子。這就是那個社會的等級和尊卑。
探春為何鬱郁，為何只認王夫人，因為她是庶出，所以她只能認嫡母，不認生母趙姨娘。
嫡庶有著本質的區別，嫡妻，妾，通房丫頭是完全不同的等級，不存在現在很多穿越小說想當然編出來的爭鬥，在那個社會是不可能的。
同治皇帝是慈禧生的，但是母后皇太后卻是慈安。因為慈安是同治他爹咸豐的正宮，所以慈禧只能做聖母皇太后了，誰叫你是從角門進來的呢？
賈寶玉也只是不願意科舉而已，其他方面他是樂享其成的。
在三十回《寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外》中，出現了好幾個有趣的段落。
開始的寶玉找黛玉賠禮，之後寶黛釵因為寶玉說寶釵像楊貴妃而引起的三人不合，再到寶玉調笑金釧而引發後來金釧投井，然後齡官因思念賈薔而在雨中地上劃字，寶玉冒雨回怡紅院因等候過久而一記飛腿踢在了開門的襲人肋上。雖說寶玉說他是他第一次踢人，但是他對襲人的呵護後來就引發了晴雯的嫉妒，以及襲人與晴雯的衝突。
很顯然，對於襲人，她的人生目標就是做寶玉的妾。但是被晴雯點破，你連姑娘（這裡的姑娘指的是妾）都沒混上就敢說“我們”？因為襲人還是沒有任何名分的丫頭，和鳳姐身邊的平兒一樣，妾做的事她都要做，但沒名份。寶玉表態可以抬舉襲人，這裡就是顯示寶玉的地位了，主子可以掌握奴才的命運，這是封建尊卑的力量。
《紅樓夢》中所有的故事都是在這個大背景下發生的，哪怕是情、愛。
看到過一篇報道，調查金庸小說中男性最希望做妻子的角色是誰？《鹿鼎記》裡的雙兒。為什麼，雙兒集中體現了中國男性的潛在需求：無條件服從，特別是這個人還文武雙全，才貌俱佳。
藝術作品的生命力在於在特定的環境下去閱讀。
最簡單的例子，八十年代初有不少優秀的電影，如《牧馬人》《天雲山傳奇》《小街》……等等，以現在的眼光看這些電影其實沒什麼特別好的，無論是拍攝手法，還是演員的表演。但是，這些電影的優秀在於它是對於一個時代的反思。
1987年的春晚，費翔的一把火紅遍全國，現在來看他的舞蹈還會覺得很難跳嗎？跳的很好嗎？但是，呈現在觀眾面前的，費翔的這一點點全景是導演鄧在軍冒著被處分、可能犯政治錯誤的風險做的。
任何作品都不要脫離當時的歷史環境來欣賞，《紅樓夢》亦如此。
假作真時真亦假。
