前幾天看了《揚名立萬》,其中喻恩泰扮演的千里編劇認出了宅子本身的一幅大畫歐仁·德拉克洛瓦的《薩達納帕之死》,也成為了故事中的重要道具之一,今天就來聊聊這幅畫本身。
如果畫家也談暴力美學,德拉克洛瓦的《薩達納帕之死 La Mort de Sardanapale 》就是標杆性的作品,這幅大型作品也是浪漫主義繪畫的代表作之一。
德拉克羅瓦在1827年繪製了這幅大型布面油畫,尺寸達到392 x 496 釐米, 1921 年成為了盧浮宮博物館藏品。館內還儲存有同題材的100cm×81cm一副素描小畫,於 1925 年購得。該作品還有另外一幅尺寸比較小的複製畫,存放在費城藝術博物館。
畫中故事
薩達那帕拉之死是古希臘歷史學家西西里的狄奧多羅斯的《歷史叢書》中亞述的君王亞述巴尼拔的故事。而德拉克洛瓦作品的靈感更多是受到拜倫勳爵的劇作《薩達那帕拉》的啟發。
傳說中的亞述國王主亞述巴尼拔,據說他生活在公元前 661 年至 631 年,攻打巴比倫失利後,被困在尼尼微宮。當他的首都圍困,薩達那帕拉感覺亡國在即,為了不落入敵人之手,他決定毀滅他的一切,這位暴君下令,讓他的奴隸和宮人殺掉他的嬪妃,處死他的侍從,各種華服寶物,甚至他最喜歡的馬和狗,最終自殺並燒燬他的宮殿。
繪畫風格
德拉克洛瓦雖然受到拜倫劇作的啟發,卻根據自己的想象改編演繹,用畫筆描述了君主死亡前的戲劇性一刻。畫面中,被圍困在宮殿裡的暴君薩達那帕拉躺在一張大床上,單手撐頭,臉部表情藏在陰影之中,漠然地彷彿旁觀者一般,目睹這場自己主導的陪葬式的大屠殺。
整體畫面白、紅、黑色在強烈的對比中交織著,整體畫面人物眾多讓人眼花繚亂,畫面中,妃嬪和馬匹彷彿都在發出無聲的尖叫和嘶鳴,用掙扎抵抗著死亡來臨。畫面的中間,他心愛的妃子已經被殺死,裸身背對觀眾橫在紅色的床上,左側的妃子用面紗捂住臉部彷彿不敢直視這場混戰,而左側的前景中,一個黑面板的奴隸牽著馬的韁繩,正用匕首刺穿了它的心臟。
整體畫面並沒有傳統的四平八穩的構圖,畫面中所有的東西都東倒西歪的,從玻璃瓶到水果,各種閃光織物到各種扭曲的人體,擁擠著雜亂無章的在畫面中流動著,彷彿下一秒就要傾瀉出畫面。
畫面中充滿對東方文化的想象和糅合,有翼的太陽裝飾和摩爾人頭巾的靈感來自埃及,大象的裝飾來自印度。也在這樣的充滿異域風情的東方背景下,他野蠻而充滿激情的演繹,將畫面故事變得更為合理化。德拉克洛瓦使用暈影風格使圖案邊緣模糊起來,抽象處理的背景暗示了自焚前煙霧繚繞的前兆,也將觀眾的視線匯聚到畫面中心來。
浪漫主義VS新古典主義
除了畫中演繹的歷史傳說,這幅畫似乎是浪漫主義繪畫與新古典主義開始對抗的宣言,德拉克洛瓦在他的作品中放棄了古典主義對繪畫格式的嚴苛規範,而是用眼花繚亂的人物和奔放的色彩,展現出充滿激情的戲劇張力。
古典主義藝術大師安格爾《荷馬的典範 The Apotheosis of Homer》我們可以可以對新古典主義窺見一斑。這種學院派風格認為線條和板式是繪畫創作的本質,而色彩只是敘事的支撐。而浪漫主義的藝術家主張色彩的激情高於素描,藝術不一定是敘事的,更可能是一場對色彩和光線的表達。
該作品在 1827 年的沙龍展出,《薩達納帕之死》收到的讚譽遠不如兩年前德拉克洛瓦展出的《希阿島的屠殺Scènes des massacres de Scio》,《法蘭西公報》甚至說這是沙龍展中最糟糕的作品,以至於這幅畫在當年並沒有被官方買走,成為了幾乎被雪藏的作品。
但也就是這幅在當時譭譽參半的畫作,使德拉克洛瓦成為了浪漫主義繪畫的領軍人物,並在多年之後,讓我們從畫中感到畫家狂熱的激情,和畫中無拘束的戲劇性的美麗。
話說回來,我覺得劇中使用這幅畫,其實立意可能更在大屠殺的主題本身,而沒有什麼深度的隱喻作用,比起來我更喜歡《007大破天幕殺機》中畫作起到的暗喻作用。
不過有中國導演開始使用畫來做劇情的部分,也已經讓人十分驚喜,而且這幅畫的原作確是大型畫作尺寸,也很適合劇中做梗使用,也算嚴謹。對我來說更像是室內破案+劇本殺的一場演繹,有趣足夠。
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