今天是中秋節，一年一度。
唐代詩人張九齡說：海上生明月，天涯共此時。
宋代詞人蘇東坡說：但願人長久，千里共嬋娟。
中秋，素來是跟月亮有關的，而月亮，素來是被中國人所向往的。
自中國有文明記載的五千多年以來，從未停止過對月亮的探索。
還曾有人義無反顧地為此獻出生命。
上古
關於月亮，最著名的神話，當屬“嫦娥奔月”。
后羿的妻子嫦娥，偷吃長生不老藥，飛到月亮上，變成了神仙。
神話故事的悽美與夢幻，讓炎黃子孫徹底打開了想象的大門，對頭頂上那輪明月，充滿憧憬。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
先秦
在4000年前的夏朝，古人就根據月相的週期變化，制訂了最早的陰曆。
月相一個週期（月球繞地球一週）為一月，稱為朔望。
每月初一為朔，十五為望。一朔一望，各不相同，於是就有了二十四節氣。
所以，我們傳統的陰曆，又叫夏曆。
在3000年前的商代甲骨文中，已經有了對月食的描述。
到了周代，史書典籍中更是屢見不鮮。
《逸周書·小開》中記載：
維三十有五祀……正月丙子拜望食無時。
這一天，是公元前1065年3月12日，距今將近3100年。
《詩經·小雅》中記載：
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。
這一天，是公元前776年8月21日，距今將近2800年。
那時候，普通人還不能很好地解釋這一天文現象，於是就給它取了個名字，叫：天狗吞月。
於是敲鑼打鼓把天狗趕路，救回月亮，繼續為黑暗的大地送來光明。
成書於戰國時代的《甘石星經》，是我國現存最早的天文學著作。
書中詳細記載了五星之執行情況和出沒規律，並肉眼記錄木衛三。
書中記錄800多個恆星的名字，並劃分其星官，其體系對後世發展頗有深遠影響。
書中提及日食、月食是天體相互掩食的現象。
這，大約是2300年前的事。
漢代
東漢思想家王充在《論衡》一書中，明確提出：
濤之起也，隨月升衰。
地上的波濤起伏，與天上的月升月落有關，這就是潮汐理論。
同一時期的天文學家張衡提出：
當日之衝，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。
這句話的意思不必懂，反正是世界上對月全食最早的科學解釋。
還是同一時期，數學家、天文學家劉洪的《乾象曆》中，第一個提出月球運動不均勻性理論。
1500年以後，牛頓提出萬有引力定律，才從力學的角度合理解釋了這一理論。
晉代
西晉哲學家楊泉在《物理論》中說：
月與星至陰也，有形無光，日照之乃光。如以鏡照日，而有影見。
翻譯過來的意思是：月亮與星星，本身不發光，就像鏡子一樣，反射太陽光。
怎麼樣，很先進吧？起碼在月亮上，這一理論完全正確。
唐代
唐代小說《酉陽雜俎》中有一段關於月球外星人的記載，上邊說：
月勢如丸，其影，日爍其凸處也。
這句話雖然說自小說，但有兩點非常科學。
第一，月亮是球狀物體，不是像李白說的平面圓盤。
第二，月亮上的陰影，是太陽照在高低不平的表面所留下，不是桂花樹，也不是廣寒宮。
800年後，伽利略利用天文望遠鏡觀測到這些凸起，繪製成稿，向世人解說，不料卻被教皇終身監禁。
到這裡，中國古代的天文先驅們，已經基本弄明白月亮是什麼了。
那麼剩下的，就是如何像嫦娥一樣，實現奔月。
宋代
最早想借助於外力飛起來的人，是魯班。
他曾製成大飛箏，馭風而飛。
公元970年，大宋兵部令史馮繼升，向開國皇帝趙匡胤進獻了關於造火箭的技術。
他說：陛下，這玩意一飛沖天，老厲害了，稍加改進，就能把人送上天去。
趙匡胤很高興，當場賞賜給他很多衣物布匹，然後用馮繼升進獻的技術，造了很多“鑽天猴”，用於過節放花和戰備。
此外，司馬光在《資治通鑑》中，還記載了一段“元黃頭乘紙鴟飛行”的故事。
紙鴟就是大風箏。根據現代人估算，元黃頭可能乘風箏飛了至少500米，當然，最後他摔死了。
元黃頭的這次嘗試，應該算是最早的滑翔機。
明代
在馮繼升後500年，終於有人開始做火箭試驗，他的名字叫陶成道，封號萬戶。
為了實現自己的航天夢想，他坐在綁上了47支火箭的椅子上，手裡拿著風箏，飛向天空。
但是火箭剛一飛起來就爆炸了，他被炸得粉身碎骨。
這就是“萬戶飛天”的故事。
萬戶飛天有一定的盲目性，他沒有引力、空氣、軌道等問題，更沒有解決返回問題。
但萬戶飛天也有其科學性，現代無論是運載火箭還是太空梭，其原理都是與其一致的。
萬戶被人們稱之為“世界航天第一人”。
為了紀念他的英雄壯舉，1969年7月16日，國際天文學聯合會將月球上的一座環形山命名為“萬戶”。
近現代
近代以來，戰亂動盪不斷，天文學科除了制定曆法之外，也沒有別的什麼發展。
唯一稱得上進步的，是學習和引進了西方一些研究成果。
直到2004年，正式啟動“中國探月嫦娥工程”。
嫦娥一號、二號繞月飛行，三號、四號落月探測，五號取樣返回，一期工程（無人探月）圓滿結束。
再接下來，將步入載人探月階段，中華民族5000年的飛天奔月夢想，終於就要實現了。
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