曾仕強教授認為人類終將死於現代科技。要是科學家懂得老子的思想，就不會發展出近代科技。
科技已經越來越將人類引向末路。
曾仕強教授甚至引用了愛因斯坦的感言，
我下輩子寧可當擰螺絲的工人，也絕對不想當科學家。
因為科學家永遠是被利用的工具。
很多人對曾仕強教授關於科技會害死人類未來的論調嗤之以鼻。
他們認為這是一種無稽之談，是一種反科學的態度。
老子思想的核心就是“無為”，而非一些人所認為的“平衡”。
“平衡”以其說是老子的思想，不如說是以孔子為代表的儒家思想。
老子的“無為”，本質就是一種對一切人為建構的社會制度和體系，進行解構的態度和思考。
如果從這個意義上講，老子的思想必然也是反對近代科技的發展。因為人類科技發展本身，就是一種社會建構。
我們可以說老子是反科技的，但無法如此來判讀儒家思想。
甚至可以說，儒家思想的根底是支援科技創新的。
科技這個概念是分成兩個部分的，一個是科學，另外一個就是技術。
科學技術的功用以及在現實生活中極其成功的應用，讓我們無法單純地去否定它。
例如基因工程的推進，使得整個人類社會在治癒和預防一些疑難雜症方面，取得巨大的成就。
還有諸如生物技術、合成生物學、腦機介面和奈米技術的發展，都給人類社會帶來變革性的意義。
當然，至於它們終將會把人類導向何處，每個人都有自己的判斷。
在很多時候，科技都被宣傳為一種正面力量。它是人類發現世界，探知未來和萬物的最好選擇。
這種超越自然，思考自然奧秘，企圖揭開自然神秘面紗的做法，並非是現代人類社會剛發展出來的，而是一直存在的東西。
換句話說，現代科技在目的上，跟古代的一些魔法體系、宗教和技術試圖去解釋和控制世界的“期待”上，並沒有本質上的不同。
而曾仕強教授關於現代科技的反思和警告，也並非是“一家之言”。
它是持續貫穿整個20世紀的科技和哲學之間的對話。
在不少西方學者、藝術家和科學家那裡，我們同樣也可以看到不少此類的警告和反思。
盧梭曾經批判過近代科技那種求真意志的殘忍和危險。
為了觀察雞蛋是如何演變成一隻雞的，人們可以肆意敲碎不同階段受精的雞蛋。
盧梭
在科學研究看來，這是一種必要的觀察手段和實驗方法。
但從古代人的思想來看，這是一種出自非生存需要的生命虐殺。
自然想要保護你們不去碰科學，正像一個母親要從她的孩子手裡奪下一件危險的武器。
