雙魚座原型在神話中埋得很深，因為跟其他的星座原型人物不一樣，它追溯的世代比希臘人還早好幾個世紀。雙魚座也可以說是最讓人吃驚的星座：充分挖掘和洞悉它的神話原型就會發現，其實跟傳統意義酒鬼、樂師、護士這類的“敏感靈魂”並不會扯上關係。
最後一個星座也是某種意義上的首個星座，因它奠基了整個迴圈的濫觴——從這個角度來看，我們就可以理解,雙魚座的象徵意義並非要和海神尼普頓（羅馬神話中的海神Neptunus，海王星Neptune即由此命名），或是其他某位男神聯絡在一起，而是和原始的“母親”形象有關，這一點跟同為水象的巨蟹座類似。
魚兒的象徵意義古老又豐富，它是為數不多的動物意象之一。該意象延續的年代亦久遠，從遠古的富饒和生育女神的水性橫跨到耶穌基督超驗的肉身。正如“鴿子”這個動物意象一般，它也穿越了久遠的年代：既是伊師塔(巴比倫和亞述神話中司愛情、生育及戰爭的女神Ishtar)和阿芙洛狄忒（希臘神話中愛與美之女神）的鳥，也是聖靈的象徵。魚兒既是基督教又是異教的象徵元素，最本質之處則在於其女性和陰柔的特質。
如果我們小心翼翼地理清各類神話和神祗之間交織的關係，最終能從中發現一個共同的主題。最早的埃及和巴比倫神話中有關於兩隻天魚的故事，和敘利亞-腓尼基人為了祭獻敘利亞女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）而對魚進行異教崇拜（fish cult）有關，在處女座原型神話中我們也會談到女神Atargatis。她的神廟裡都有飼養著聖魚的水池，凡人是不可觸控它們的；她的祭司也以魚皮為衣。女神之子Ichthys即是一條魚（基督教早期的一個代表符號“耶穌魚”就叫Ichthys）；他後來演化成了巴比倫的魚神伊亞(美索不達米亞的眾水之神Ea)，跟半羊半魚的摩羯座神話原型亦有關聯。而Atargatis和Ichthys也以其他的名字為人所知：伊師塔（上文提到的生育女神Ishtar）和塔穆茲（巴比倫神話中伊師塔的戀人Tammuz）；奇碧莉(羅馬神話中的豐收女神、諸神之母Kybele，在希臘神話中與之相對的是月光女神阿耳忒彌斯)和阿提斯（死而復生之神Attis，奇碧莉的情人）；阿芙洛狄忒（希神中的愛與美之女神Aphrodite）和阿多尼斯（希神中的美男子Adonis，阿芙洛狄忒的情人）。
在巴比倫神話中，兩條魚在幼發拉底河面上發現一顆巨型蛋，於是將其推至河岸。一隻鴿子停在蛋上。幾日過後，女神阿塔迦蒂斯（Atargatis）便從蛋中出生。她把這兩條魚放到了天上以示敬意。
希臘神話的版本則是：美神阿芙洛狄忒和兒子伊洛斯(愛神Eros)為了逃離怪物提豐(獅頭、羊身、蛇尾的噴火怪物Typhon)而把自己變成了魚形，遁入水中；也有的說法是，群魚救了美神和愛神，所以它們得到了被放在天上的回報。而且它們不會被分開，尾纏著尾連在一起。
如果我們理解了神話中魚的象徵意義所在，就不會對“母親-女神”和作為宗教儀式性的祭品的“兒子-情人”化身為魚而感到奇怪了。榮格在著作《Aion》中寫道：
“神話中作為母親的女神們對兒子來說太危險了。耶利米(聖經人物Jeremiah)提到過在一盞聖燈上的魚的形象，一隻魚試圖吞噬另一隻魚。星座中最大的一顆星（譯者注：沒有核實是否最大。不過南魚座最亮的這顆星在整個黃道帶中也被認為是最亮的之一）是南魚座α星‘北落師門’，它的意思就是‘魚嘴’（北落師門是中國天文史上就有的叫法，在英文中是Fomalhaut）。魚這個意象被賦予了各種‘吞噬性的慾望’的象徵義——淫蕩、好色、貪婪。簡單說來，它是世俗快樂和浮華的象徵。而這些負面特質主要來自作為母親的愛神們：伊師塔，阿斯德爾特，阿塔迦蒂斯或是阿芙洛狄忒。（譯者：榮格新提到的阿斯德爾特是古埃及掌管性愛的女神Astarte）而金星落在雙魚座也是擢升的位置。”
所以“雙魚”中一個是生育女神，另一個是她的兒子。她具有吞噬性和毀滅性，貪婪而淫蕩；他則是贖罪者，Ichthys和耶穌。他們永遠地被尾部的紐帶聯結在一起，無法逃離彼此。
