一、姓氏源流支（zhī）姓源出有四：
1、堯舜時有個叫支父的人，他的後代世子孫便以支為姓（見《高士傳》）。
2、周朝的後代有姓支的氏族。《路史》載，周代王公、諸侯後的支子，一部分後人有以支為姓。
3、出自姬姓，為后稷後代，周朝時宗法制度下稱嫡長子及繼承先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支姓。有的古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
4、古代西域部族月支人的後代，入中原定居，以支為氏。據《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》載，秦漢之際，西域有月支國，其部族遊牧於敦煌、祁連之間。公元前177年至公元前176年，遭到匈奴的攻擊，大部分西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱為大月支；少數沒有西遷，進入祁連山與羌人雜居，稱為小月支。漢武帝時張騫通西域，有大月氏國人隨來中國，他們的後代居中國就用部族名中的“支”字為姓，以其音與“氏”字讀音同。
得姓始祖：支叔才。定州人，唐明時知名的文士，因孝被時人所頌揚。隋末荒靡，夜丐食於野中，其母為賊所執欲殺之，支叔才告以情，賊憫其孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁築屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致，故支氏後人尊支叔才為支姓的始祖。
二、遷徙分佈支姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。支姓的來源比較複雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的後代就是支氏。亦有一說是源於周朝後代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位於絲綢之路上敦煌那一帶的一個小國，位於今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陝西、山西等地落腳，後逐漸移遷分佈於全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統一天下之後，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學習中原人使用姓名的習慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。另外一個支姓，源於遠古，但古書記載很簡單，如《高士傳》裡說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》裡說，周朝後代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。現在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等（略）。
三、歷史名人支謙：字恭明，三國時期高僧，月支國優婆塞人，體形細長黑瘦。漢末來中國，他的祖父法度在東漢靈帝時，率國人數百移居中國，支謙同來，至洛陽，受業於支讖的門人支亮。他懂得多種西域文，精通梵語，博覽經籍，翻譯了數十種佛經重要典籍。因其博學超眾，曾被吳主孫權拜為博士。
支雄：東晉十六國時後趙朝廷中的官員，任大司空，是月支國人後代。
支遁：他本姓關，陳留（今河南省開封）人，25歲出家，東晉佛教學者。與謝安、王羲之等交遊，好談玄理，是般若學六大家之一，宣揚“即色是空”。
支叔才：唐明時知名的文士，因孝敬老人被人讚揚。
支可大：明朝文人，品格清高，做過湖廣巡撫的官。
此外，支姓的歷史名人還有：最早被載入史冊的，當屬東漢末年佛經翻譯家支讖。漢代有名儒支曜，五代時前蜀有畫家支仲元，宋代有畫家支選，元代有四川行省參政支渭興，明代有畫家支鑑等。他們都是支姓中的優秀人物。
四、郡望堂號1、郡望
邰陽郡：治所在今陝西省武功縣西南。
琅琊郡：學術界多數認為，支姓在我國的出現，應以唐朝統一天下算起。據《名賢氏族言行類稿》記載，支氏的老家、出處應為山東琅琊縣，統一天下後的第一個支姓始祖應是支叔才。望族居琅琊郡（今山東省諸城縣）。
2、堂號
【堂號】
琅琊堂。
自立堂號：孝感堂、五經堂等。
【宗族字派】
字輩：
江西臨川支氏原字輩：勖茂仕國時君益，本鄉秉應汝道萬。續字輩：一元自立志，百世允垂芳，學品崇東魯，文才獻上邦，茹讕振玉海虹長。
江西進賢支氏字輩：學必中有成，天朝可登明。
安徽霍邱支氏字輩：全萬連經本，得道傳毅大，中振永平和。
【支姓宗祠通用對聯】
〖支姓宗祠四言通用聯〗
源自支父；
望居琅琊。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
全聯典出支姓的源流和郡望。
語通六國；
學諳五經。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指漢代學者支謙，字恭明，本月支國人。博覽群經，世間技藝，多所綜習，兼通六國語。來遊中國，獻帝未避亂於吳，孫權拜為博士。凡譯經四十九部，皆曲得聖意，辭旨文雅。下聯典指明代學者支立，字可與，嘉興人。事母孝，由舉人官翰林院孔目。深於經學，時人號為“支五經”。
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孝感靈禽。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指晉代僧人支遁，字道林，陳留人，隱居餘杭山，深思道行，先後在吳沃州立寺行道。哀帝時應徵召入京城，進洛陽東安寺，三年後又返回山中。能書法，善草、隸；又喜歡養馬，有人說這不是道中人所適宜的，他說：“貧道愛其神駿。”下聯典指唐代定州人支叔才，隋末年荒，曾在荒野中乞討食物。母親被賊抓住，他去申訴，賊憐憫他的孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁築屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致。
林公終隱；
博士三傳。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指晉·支遁，隱居餘杭山，世稱“支公”，亦曰“林公”。下聯典指漢·支謙，受業於支亮，亮受業於支讖，人稱天下博者，不出三支。
孝親感恩；
篤學窮經。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指唐·支叔才事典，下聯典指明·支立事典。
〖支姓宗祠五言通用聯〗
愛集五色雀；
孝感一鄉人。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
全聯典指宋代孝子支漸，貢州人。年七十，持母喪，負土成墳，既葬廬墓，蓬首垢面，哀號毀瘠。有五色雀萬餘，悲鳴若助哀然。一鄉為之感受化。
仰博士流韻；
承清官遺風。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指漢代學者支謙事典。下聯典指明代進士支可大，字有功，崑山人。萬曆間官禮部主事，清介自守，張居正欲引為銓曹，辭不受，累官湖廣巡撫，尋告歸。
博士善諸藝；
翰林通五經。
——李文鄭撰支姓宗祠通用聯
上聯典指漢末高僧支謙，字恭明，月支人，博覽經籍，世間多種技藝都較熟悉，兼通多種語言。來中原後，因戰亂避於吳，孫權拜他為博士，譯經四十九部。支謙學於支亮，支亮學於支讖，人稱“天下博者，不出三支”。下聯典指明代嘉興人支立，字可與，由舉人官翰林院孔目，精於經學，時人稱“支五經”。
〖支姓宗祠七言通用聯〗
人崇支氏逍遙注；
我仰祗侯太平車。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
上聯典指東晉高僧支遁，字道林，陳留（今河南開封市東）人，一說河東林慮（今河南省林縣）人。所注《莊子·逍遙遊篇》，為時人的稱服。下聯典指宋代畫家支選，宋仁宗時官畫院祗侯。工界畫，所繪太平車、江州車特妙。樓閣亦佳，兼工雜畫。見《圖繪寶鑑》。
〖支姓宗祠七言以上通用聯〗
五經淹通，詞林聞望；
三支博識，家學淵源。
——佚名撰支姓宗祠通用聯
