畢大費/文
剛剛，看完了一部奇怪的電影，《午夜巴塞羅那》，美國著名導演伍迪·艾倫於2008年拍攝的作品，有關一夜情的故事。而故事所帶來的理念衝擊與價值思考，遠超一夜情本身。
由於人物關係略顯複雜，本文化繁為簡，用字母替代。
美國女孩及閨蜜A與B，一起前往巴塞羅那度假，偶遇當地頗有藝術與浪漫氣質、正和妻子D鬧離婚的男畫家C，故事主要圍繞四人展開。
左A，右B
1、故事開篇：
A有男友，將要結婚，前往巴塞羅那，想要完成研究生畢業論文。
B是單身，人生迷茫，前往巴塞羅那，想要尋找愛情或人生座標。
畫家C和畫家妻子D，兩人相生相剋，相愛相殺，無法忍受彼此，所以分居了，各自尋歡。
2、初期發展：
C主動邀請陌生的A和B，一起去尋歡；A信奉將要嫁為人婦的傳統價值觀，拒絕了，B卻想要嘗試；A為了陪伴B，和C一起踏上了目標明確的尋歡之旅。
本來，C與B透過情緒的培養、醞釀與積累，已經走到滾床單的邊緣，正要開滾，造化弄人，B突發疾病，這個滾床單機會，意外地留給了旁觀者A。
A和C滾過一次床單之後，A趕緊收拾情緒，想要回到過去，她是有男友、要結婚的人。
B在病癒之後，過來接盤，終於和C滾到了一起。
左C，右B
3、高階發展：
A的男友，專程從美國飛赴巴塞羅那，和A成婚。但是，新嫁娘A顯得鬱鬱寡歡，自從那次與C滾床單，嚴重影響了她的婚戀觀，本來接近完美的丈夫，現在彷彿成了粘在衣服上的一個飯米粒，C卻成了A心口上的一顆硃砂痣。
B與C滾了一段時間床單，B那個相愛相殺的妻子D回來了；B和D，兩人女人，先對峙，後和解；本來只有B和C滾床單，後來，居然發展為B和D滾床單，再後來，BCD一起滾床單；兩人世界，變成了三人行必有我師焉；獨樂樂，變成了眾樂樂。
從左至右：C、D、B
3、故事高潮：
當然，故事的重點，不是滾床單，而是由於滾床單引發的各種人生感悟。
在BCD的故事裡，C和D發現，他們相愛相殺的重要原因，是因為婚姻裡缺少一種元素，現在，這個缺少的東西，被B填補了，彌平了，穩定了，三人生活在一起，感到很融洽，很愉悅。
但是，B很快發現，她已失去了自我，只是作為B和D的粘合劑而存在，她要繼續尋找自己的獨立存在價值，於是，率先離開了C；C和D失去B這款粘合劑，關係立即重回分崩離析狀態，他們再度分開。
恢復單身狀態的C，聽說自己仍然是A心口上的硃砂痣，轉而，找到已經嫁為人婦的A，想要繼續求歡。
受到C的引誘，A幾乎立即心動了，找到一個機會，她甩開丈夫，想要和C偷歡，再繼前緣。
就在此刻，D忽然回到了C的身邊，AC的偷歡現場，變成了AD的強烈對峙。
偷歡未遂，A悄悄回到丈夫身邊。
左C、右A
4、故事結局：
度假結束，A和B回到美國，一切恢復如常。
A與B，偶爾會聊起過去，感到有點小遺憾，但是，她們似乎更滿意現在的生活，而不是與CD的糾纏不清。
A的新婚丈夫，始終被矇在鼓裡，他不知道曾經發生過什麼？似乎這種結局，對她們的婚姻生活更好，是嗎？
D
略說幾句觀後感：
1、本片雖然是有關一夜情、多夜情、以及三人行的情感故事，但是，它樂而不淫，哀而不傷，尺度把握，相當精準，甚至沒有一個暴露鏡頭，想要透過本片尋求感官刺激的觀眾，提前勸退。
2、本片所建構的自由理念與價值衝突模型，以及其所帶來的道德倫理刺激，遠超影片本身。
3、譬如說吧，故事初期發展階段，C主動邀請A和B一起去尋歡，當時，是在一家餐廳，他們互相陌生，C將慾望表達得如此直言不諱，讓A感到很吃驚，觀眾也許比A更加吃驚，但是，B卻欣然接受了，這是由於B尚屬單身狀態，身上的道德束縛更少嗎？
4、再譬如說，B當著新婚的A和她丈夫的面，坦誠地談及自己和C、D分別滾床單的經歷，並且堅決否認自己是雙性戀，不能由此定義，她只是覺得很開心。西方人對性的這種自由與開放的態度，簡直令人觸目驚心，道德倫理，碎了一地。
5、本片的高明之處，並未沉淪於道德倫理的爆裂狀態，而是進入更高層次的思考，透過劇情的發展與推演，讓B幡然醒悟，使A重新迴歸，從而，爆裂的道德倫理，重新又被粘合到一起；看上去，好像回到了初始狀態；但是，很顯然，那已不是初始狀態。在A與B的內心世界，那粒硃砂痣，是否還在呢？
6、有一本關於導演伍迪·艾倫的訪談錄《電影人生》，書中深入探討了伍迪·艾倫對於電影的激情來自何處？他是如何拍電影的？又如何以電影的形式，展開他所痴迷和執著的論題：道德，信仰，兩性戰爭，現實與夢幻的衝突，以及偶然在生活中所扮演的角色。——這些論題，在本片裡，幾乎逐一予以呈現。
7、張愛玲在其小說《紅玫瑰與白玫瑰》裡說，“每個男人生命中都會有兩個女人；娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了牆上的一抹蚊子血，白玫瑰還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆硃砂痣。 ”——張雖然是女性作家，但她卻採用了男權視角，女性處於附屬地位；本片更傾向於女權視角，將男人變成了蚊子血或硃砂痣，這是時代的發展與重大進步；但是，這種社會進步，是否符合傳統的道德價值？或者說，人類的道德價值，是否需要重新構建以適應時代發展？這個問題，可能需要長期的探討與思考。
8、美國著名社會心理學家卡倫.霍妮認為，由於社會環境的原因，容易使人們變成神經症患者。——這個推論，真是至理名言，人類在追求自由的路上，很多人也許已經病入膏肓，但是，人們並不自知。導演伍迪·艾倫的責任，也許是想提醒這個客觀存在的事實。
9、自1992年起，伍迪·艾倫受到養女迪倫·法羅的公開指控，從此，身陷性侵養女案，至今真相不明。那麼，在這個龐大的社會神經症患者群體裡，導演伍迪·艾倫，究竟是什麼角色？醫者？患者？醫者兼患者？
導演伍迪·艾倫
