都說江山易改，本性難移，主動改變自己不容易，儒釋道與現代心理學，都致力於引導人的自主改變進化，東方的王陽明，西方的阿德勒，都是個體主動進化的卓越導師。
如果說，人改變自己就象是爬樓梯，那這個過程，至少應有五層樓，對應著人改變自己的五重境。
第一重境
不知道自己差，自以為還不錯，甚至自以為好，無意願改變自己。
這類人，正如魯迅所說的關在鐵屋子熟睡的人，活在動物狀態，無覺無明。
第二重境
知道自己差，選擇認命，將就湊合著過，甚至放縱任性的過，無意願改變自己。
這類人，是裝著熟睡的人，很難叫醒。
第三重境
知道自己差，想改變，但不知怎樣改變，或迷茫困惑，或焦慮憤懣，或東碰西撞，兜兜轉轉困在原地。
這類人，有了改變的可能性，但大部分都在期期艾艾磨磨蹭蹭中，浪費了大好時光，老大徒傷悲，老年空悲切。
第四重境
知道自己差，想改變，也知道怎樣改變，但堅持不下去，三天打魚兩天曬網，心血來潮了改兩天，熱乎勁一過還依然故我，久而久之，對改變自己失去了信心，討厭自己，自怨自恨，一邊苟且，一邊不安，在希望與無奈間，擰巴的生活。
活在這重境的人，最痛苦：對自己的惡習與毛病清楚清楚，對自己的憧憬與嚮往也清清楚楚，但就是沒勇氣、力量與堅韌走通中間的路。卡在原地不停糾結，自暴自棄吧不甘心，自新精進吧沒力量，日子過得恍恍惚惚似是而非，白天敷衍應付，夜晩自噬難安。
這類人，在心潮來潮與半途而廢之間，反反覆覆來幾個回合後，要麼徹底偃旗息鼓繳械投降了，承認自己心有餘而力不足，在望洋興嘆中安於現狀了；要麼在一次一次的衝擊中，積蓄夠了力量，取得了突破，進入更高境界。
第五重境
知道自己差，想改變，也知道怎樣改變，並透過日復一日的努力，透過點點滴滴的積累，實實在在的改變了自己的身型、認知、心智、思維、語言與行為，升級了自己的作業系統，最終活成了自己敬重、熱愛與信任的人。
這類人，千里挑一，是真正的自知者明、自勝者強，是真正的修己以敬、知行合一，是勇者，是智者，更是仁者。
這五重境界，
從外往裡看，是思維習慣、語言習慣與行為習慣的差別；
從上往下看，是神經通路與神經網路的差別；
從裡往外看，是信仰、志向與追求的差別；
從前因後果看，是覺知、誠意功夫的差別。
實質上，通前徹後的核心變化，都是習慣的變化，都是主動培養好習慣，替代壞習慣舊習慣的過程。
覺知指引改變的方向，功夫越深，方向愈明；誠意提供改變的動力，功夫愈深，動力愈足，剩下的就是爬樓梯逐級升階的過程。
佛家講覺知，儒家講誠意，道家講天理，本質都是一回事，引導人覺知、誠意，順應規律主動進化，改變自己，自知自明，自勝自強，擺脫獸性的奴役，自由智性的生活。
