古人對住宅的要求是：“市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當戶，流水在左，輒談世事，便當以大白浮之。” 然後，進入宅門內，則給人一種幽靜雅趣的感覺：“門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲小；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有牆，牆欲低；牆內有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石後有亭，亭欲樸；亭後有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽。”
明代中後期，隨著社會經濟的發展，市民階層開始形成，其中文人士大夫成為主流群體，他們崇尚高雅，講究品味，不僅長於繪事，而且對於書房的陳設佈置格外重視，皆講究書房的高雅別緻，佈局格調獨具匠心，充滿著閒情雅趣，營造一種濃郁的文化氛圍。文人雅士們在這樣的靜室雅齋裡讀書評史、下棋對弈、吟詩作畫、撫琴待友、烹茶款客……使精神得到超脫，陶然心醉。
圖丨頑玩石不全
文人書齋的內環境，高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》裡這樣描述他的書齋環境，“書齋宜明靜，不可太敞。明淨可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁，薜蘿滿牆，中列松檜盆景，或建蘭一二，繞砌種以翠芸草令遍，茂則青蔥鬱然。旁置洗硯池一，更設盆池，近窗處，蓄金鯽五七頭，以觀天機活潑。”
明代文人李日華，他理想中的書齋環境是：“在溪山紆曲處擇書屋，結構只三間，上加層樓，以觀雲物。四旁修竹百竿，以招清風；南面長松一株，可掛明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草縟苔，周於砌下。東屋置道、釋二家之書，西房置儒家典籍。中橫几榻之外，雜置法書名繪。朝夕白飯、魚羹、名酒、精茗。一健丁守關，拒絕俗客往來。”
張瀚致仕後在杭州家居，屏居陋巷，營造小樓三間，在此飲食，往來應酬。雖處城市，足跡不及公府。小窗雜植花卉，四時常新。初春，水仙開，金心玉質，梅花同放，清香幽遠。薔薇滿架，如紅妝豔質，濃淡相間。入夏，石榴吐焰，蜀葵花草木高挺，花舒向日。蓮花二種，並頭、合蓮。綠葉亭亭，紅花豔豔，香芬馥郁，芳妍可愛。更有茉莉，馨香無比，花朵繁茂。入秋，花茶花開，紅淺二色；梅花虯枝如鐵，苔鮮翠碧，點鋪老幹；菖蒲名荃，四時常青，歷歲寒而不凋。
張岱在紹興城內造梅花書屋、不二齋。梅花書屋內，設臥榻，對面砌石臺，插太湖石數峰。內植花草樹木。大牡丹三株，花出牆上；梅骨古勁，歲寒而花；滇茶數莖，嫵媚動人；窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得入內。不二齋，圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不稱而具。春時，四壁下全是山蘭，檻前芍藥半畝，多異木；夏日，建蘭、茉莉香澤浸入，沁人衣裙。重陽前後，移菊北窗下。入冬，梧葉落，臘梅開，暖日灑窗，紅爐正旺。
明代著名的藏書家胡應麟的藏書之室自稱為“二酉山房”，書房的匾額由黎惟敬用古隸書題寫。書房之中，除藏書外，只有一榻、一幾、一博山、一筆、一硯、一丹鉛之缶而已。每當亭得深夜，坐榻隱几，焚香展卷，就筆於硯，取丹鉛而讎之，倦則鼓琴以抒其思，如此而已。書房雅緻生活，於此可見一斑。
