荀攸早年曾在長安朝廷中沉浮起落，並多次謀求外出割據，表現出十足的梟雄色彩。這與史書中“算無遺策”的軍師形象，判若兩人。

荀攸是荀彧之侄，與叔父號稱二荀。

荀彧被稱作“令君”，荀攸則被稱作“軍師”。二荀在曹魏集團中地位甚高，名冠當時。

或問近世大賢君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀軍師（荀攸）之智，斯可謂近世大賢君子矣。”--《傅子》

出於為尊者諱的需要，《魏書》對荀攸的描述主要圍繞其仕宦曹魏的事蹟，對其早年經歷的記載並不詳細，其中又夾雜進諸多隱諱之辭。

其中杜撰痕跡最明顯的，便是謀刺董卓之事。這一問題前人學者已有留心，但影響有限，並未引起太大關注。

（荀）攸與議郎鄭泰、何顒、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：“董卓無道，甚於桀紂……”--《魏書 荀攸傳》

另外《魏書》又刻意淡化了荀攸與長安朝廷的聯絡，並對荀攸多次謀求割據的事蹟語焉不詳，為客觀瞭解這一歷史人物製造了許多障礙。

本文想就荀攸的早年事蹟，論述其政治立場與行為邏輯。

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荀攸與荀彧的行輩關係

開篇先簡單談一談二荀的親屬關係。

雖然《荀攸傳》稱傳主為荀彧“從子”，但二荀的親緣關係卻並不算近。

荀攸字公達，彧從子也。--《魏書 荀攸傳》

從子，即從兄弟之子，字面意義即堂侄。

“從兄弟”在兩漢時代包含兩重含義，一重是同祖父，稱作“從父兄弟”，另一重是同曾祖父，稱作“從祖兄弟”。

按《後漢書 荀淑傳》，荀攸祖父荀曇，是荀彧祖父荀淑的兄子。照此描述，荀攸之父荀彝與荀彧為從祖兄弟。

（荀）淑兄子（荀）昱字伯條，（荀）曇字元智。昱為沛相，曇為廣陵太守。--《後漢書 荀淑傳》

（荀）攸父（荀）彝，州從事。彝於彧為從祖兄弟。--張璠《漢紀》

簡而言之，荀彧這一房的承繼關係是荀淑-荀緄-荀彧；荀攸這一房的承繼關係則是荀曇-荀彝-荀攸。荀曇之父是荀淑之兄。

由此可知，荀攸雖然名為荀彧從子，二人的血緣關係卻已相當疏遠。這也是為什麼荀攸身為侄子，反倒比叔父荀彧還大了六歲。

時建安十九年，（荀）攸年五十八。計其年大（荀）彧六歲。--王沈《魏書》

這同樣可以解釋，為什麼董卓進京後（189）荀彧投奔關東的韓馥、袁紹；荀攸卻跟隨董卓西入關中，直到建安元年（196）才投奔曹操。不難看出叔侄二人曾存在嚴重的政見分歧。

荀攸謀刺董卓事件考辨

《荀攸傳》稱傳主客居長安時，曾密謀行刺董卓。這也是《荀攸傳》中最大的邏輯漏洞，可信度成疑。

（荀）攸與議郎鄭泰、何顒、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：“董卓無道，甚於桀紂，天下皆怨之，雖資強兵，實一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓。”--《魏書 荀攸傳》

從現存史料推斷，很難相信荀攸曾參與過此事。以下從諸多方面加以分析。

（1）董卓對待荀氏的態度問題

與一般印象不同，董卓入京之後（189）對待京師名流是相當友善的，當時以司徒王允為代表計程車大夫集團均與董卓持合作態度。

王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主內外，莫不倚恃”。

時董卓尚留洛陽，朝政大小，悉委之於（王）允。允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《後漢書 王允傳》

朝政大小，董卓悉委之於王允

除了以二袁、曹操為代表的少數野心家出走關東，煽動諸侯起兵叛亂；絕大多數士大夫都跟隨董卓西入長安。其中也包括了荀攸。

就連《後漢書》作者范曄也承認，董卓“雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓徵召。

（董）卓素聞天下同疾閹官誅殺忠良，及其在事，雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士。--《後漢書 董卓傳》

荀爽初拜平原相（二千石），又升光祿勳（九卿），再遷司空（三公），位登三司。自徵召之日算起，前後不過九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被稱作百日三公。

董卓輔政，復徵之。（荀）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因復就拜平原相。行至宛陵，復追為光祿勳。視事三日，進拜司空。爽自被徵命及登臺司，九十五日。--《後漢書 荀爽傳》

與荀爽待遇相似者，還有陳留名士蔡邕。

蔡邕“三日之間，周曆三臺”，旋即被董卓擢為侍中，充當文膽。

早在在荀爽被董卓徵召之前，荀攸便已受到何進徵召，入宮充當黃門侍郎，即一種清貴冗散職務。

何進秉政，徵海內名士（荀）攸等二十餘人。攸到，拜黃門侍郎。--《魏書 荀攸傳》

董卓入京之後（189），受困於關東諸侯的威脅，初平元年（190）先將獻帝遷入關中，二年（191）又焚燬洛陽，率領剩餘文武入關，正式遷都長安。荀攸也在隨遷之列。

從待遇上看，潁川荀氏頗受董卓厚待，雙方並無構釁跡象。

（2）董卓的遇害時間與荀攸的下落

荀攸西入關中之後，並無異常舉動，一直安安穩穩待到了初平三年（192）。然而《荀攸傳》卻稱傳主串聯何顒、鄭泰、種輯、伍瓊等人行刺董卓。

詭異的是，在“事垂就而覺”（即功敗垂成）之後，荀攸等人受到的懲罰竟然僅僅是“下獄”。

事垂就而覺，收（何）顒、（荀）攸繫獄。--《魏書 荀攸傳》

更令人疑惑的是，荀攸下獄不久，董卓便被王允、呂布等人刺殺。之後荀攸竟然得到赦免，繼續做官。

（荀）攸言語飲食自若，會（董）卓死，得免。--《魏書 荀攸傳》

如此荒誕的記載，無異於天方夜譚。

考查荀攸黨羽的下落，可知鄭泰南走武關、投奔袁術（見《後漢書 鄭泰傳》）；荀攸下獄之後又獲赦免（見《荀攸傳》）；何顒在獄中自裁（見《荀攸傳》）。種輯的處理結果不詳，按其卒年（200）推算，似未遭此事牽連（見《先主傳》）。

事洩，（何）顒等被執，公業（鄭泰字公業）脫身自武關走，東歸袁術。--《後漢書 鄭泰傳》

（董卓）收（何）顒、（荀）攸繫獄，顒憂懼自殺。--《魏書 荀攸傳》

其中伍瓊的記載最為悖謬，他早在初平元年（190）便已被董卓處死，根本沒有進入長安，遑論與荀攸合謀（192）。

（初平元年）二月乙亥，太尉黃琬、司徒楊彪免。庚辰，董卓殺城門校尉伍瓊。--《後漢書 獻帝紀》

初平元年二月，董卓殺城門校尉伍瓊

前人學者已經注意到這一問題，黃山便表示何顒自殺“必以他事”，絕非因為謀刺董卓。

實際就董卓處理政敵的殘酷手段來看，周毖、李旻、張溫、伍孚等人皆“死不旋踵”，如果荀攸、種輯等人真的試圖謀刺董卓，早已死於非命，絕不可能僅僅“下獄”而已。

夫以（董）卓之暴，諸將言語蹉跌便戮於前，伍瓊、周珌（即周毖）、李旻、張溫、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）顒謀殺己，將必立致之死，何暇下之獄？--黃山

另一處顯著佐證，便是李傕、郭汜重奪長安之後（192），荀攸、種輯等人並未遭到清算，反而在長安度過了三年太平時光（192-195），甚至還再度出仕。

考慮到王允、王宏、宋翼等人“皆見誅害”的悲慘下場，便可知涼州將校對待行刺董卓之人的處理手段十分殘暴。

（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，並殺之。允時年五十六。長子侍中蓋、次子景、定及宗族十餘人皆見誅害。--《後漢書 王允傳》

換言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下獄”或許確有其事，但絕非因為“謀刺董卓”，而是另有緣故。

只不過荀攸下獄的時間與董卓遇害的時間極為接近，紀傳體史書又有“專美傳主”的寫作傳統，因此史官便把荀攸等人也歸入謀刺董卓的義士之列。

荀攸在李傕、郭汜時代的事蹟

前文已經詳細論證了“荀攸謀刺董卓”記載的荒誕性，可知其與涼州將校並無矛盾，因此才能在董卓死後“得免”。

以下透過具體案例，探討荀攸在“後董卓時代”的事蹟，兼論時代背景與幕後邏輯。

（1）任城國相事件

《荀攸傳》中存在一處十分隱蔽的筆法，即荀攸出獄之後的下落。按記載，荀攸“棄官歸，復辟公府，舉高第”。

會（董）卓死，（荀攸）得免。棄官歸，復辟公府，舉高第。--《魏書 荀攸傳》

乍看之下，荀攸棄官，似乎代表著他離開長安。但“復辟公府，舉高第”又代表荀攸重新接受了漢廷徵辟。

那麼董卓死後（192）的東漢朝廷在哪裡呢？依舊在長安，而且這種局面一直維持到了興平二年（195）。

換言之，荀攸“棄官”之後，根本就沒有“歸鄉”，而是走了一個過場程式（闢公府，舉高第），就重新在長安繼續出仕了。

《荀攸傳》記載，傳主再度出仕之後，“遷任城相，不行”。翻譯過來，即荀攸被任免為兗州任城國的國相，但沒有前往赴任。

（荀攸）遷任城相，不行。--《魏書 荀攸傳》

荀攸為什麼沒有前往兗州赴任呢？因為彼時（192-195）的兗州被曹操佔據，長安方面任免的兗州刺史金尚，抵達關東之後也被曹操轟走，被迫投奔了袁術。因此荀攸這個任城國相，自然是無法上任的。

金尚，金兆人，獻帝初為兗州刺史，東之部，而太祖已臨兗州，尚依袁術。--《典略》

當然，這也側面佐證了《荀攸傳》中的“棄官歸”是何等荒謬。

曹操自領兗州，驅逐漢署兗州刺史金尚

《魏書 閻溫傳》引《魏略》記載，“建安五年，關中始開”。可知在建安五年（200）之前，關中諸將一直實行閉關政策。

建安五年，關中始開，出來北歸，而其母不能步行，兄弟欲共輿之。--《魏略》

當時如果沒有關中諸將的允許，荀攸連函谷關和武關都出不去，又如何能夠迴歸潁川故土？至於《荀攸傳》的相關記載，只能視作遮醜之辭，實難置信。

（2）蜀郡太守事件

荀攸在赴兗州任官未果之後，又打起了益州的主意。荀攸認為“蜀漢險固，人民殷盛”，因此“求為蜀郡太守”。

（荀）攸以蜀漢險固，人民殷盛，乃求為蜀郡太守。--《魏書 荀攸傳》

人所共知，初平（190-193）、興平年間（194-195）的益州被劉焉父子佔據，而蜀郡的郡治便在成都。

在此背景下，荀攸怎麼會突然想到要去做蜀郡太守呢？他就不怕重蹈金尚的覆轍，被蜀地的劉焉父子攆走麼？

其實荀攸“求為蜀郡太守”存在極為特殊的時代背景。

興平元年（194）劉焉死，益州將校發動叛亂，劉璋之位險些不保。

（趙）韙因民怨謀叛，乃厚賂荊州請和，陰結州中大姓，與俱起兵，還擊（劉）璋。蜀郡、廣漢、犍為皆應韙。--《英雄記》

在此背景下，長安朝廷一度認為可以藉機吞併益州。李傕還煞有介事地先後任免扈瑁、牛亶為益州刺史，同時徵召劉璋為九卿，想把益州收入囊中。

（劉）焉死，子璋代為刺史。會長安拜潁川扈瑁為刺史。--《英雄記》

漢朝（指長安朝廷）聞益州亂，遣五官中郎將牛亶為益州刺史；徵（劉）璋為卿，不至。--《獻帝春秋》

其中扈瑁是潁川人，也是荀攸的同鄉。扈瑁能夠出任益州刺史，應該離不開荀攸的運作。

牛亶無傳，亦不詳其籍貫，此人僅在《英雄記》中被提及一次。從姓氏上看，牛亶大概是董卓女婿牛輔的同宗。

董卓遇害時（192）牛輔屯兵弘農陝縣，死於兵亂。李傕等人自關東歸來，與牛輔軍師賈詡相遇於陝縣，合兵西進。因此牛亶很有可能是牛輔宗族中的倖存者。

（董）卓婿中郎將牛輔屯陝，（賈）詡在輔軍。卓敗，輔又死，眾恐懼。--《魏書 賈詡傳》

換言之，興平元年（194）益州內亂時，荀攸也希望能夠趁機分一杯羹，跟隨扈瑁、牛亶一起入川，割據蜀中。

可惜世事難料，劉璋在東州集團的幫助下成功鎮壓了叛亂，因此荀攸入川的計劃再度失敗。

東州人（指客居益州的三輔人和南陽人）畏威，鹹同心並力助（劉）璋，皆殊死戰，遂破反者，進攻（趙）韙於江州。--《英雄記》

當時荀攸已經打點好行裝車馬，正式出發上路。《荀攸傳》稱傳主在赴任蜀郡太守時，因“道絕不得至，駐荊州”。

（荀攸）求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州。--《魏書 荀攸傳》

荀攸求為蜀郡太守，道絕不得至，駐荊州

由此可知，荀攸從長安入蜀，並沒有取道漢中，而是南走武關入荊州南陽界，做了一次折返。

昔日（188）劉焉赴任益州牧時，也是經由荊州界入川。從地緣環境推斷，荀攸的路線應該是自長安出武關，進入南陽，再南下南郡，經水路入秭歸、巫峽，溯流西上。

（劉）焉受命而行，以道路不通，住荊州東界。--《漢靈帝紀》

這裡需要解釋一下荀攸入川，為何會取道荊州。

初平三年（192）董卓遇刺，李傕為了拉攏天下諸侯，曾以漢帝名義擢拔荊州刺史劉表為荊州牧，加鎮南將軍，封成武侯，假節鉞。劉表也投桃報李，遣使供奉，因此雙方維持了一種有限合作的態勢。

李傕、郭汜入長安，欲連（劉）表為援，乃以表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節。--《魏書 劉表傳》

及李傕等入長安，冬，（劉）表遣使奉貢。--《後漢書 劉表傳》

而且劉焉與劉表雖然同為宗室，卻違戾不和，二人在州牧任上還多次上表彈劾對方僭越，甚至爆發過幾次武裝衝突。

（劉）焉意漸盛，造作乘輿（指皇帝）車具千餘乘。荊州牧劉表，表上（劉）焉有似子夏在西河疑聖人之論。--《蜀書 劉焉傳》

比如興平元年（194）益州叛軍頭目甘寧、沈彌等人戰敗之後，便東奔劉表。

荊州別駕劉闔，（劉）璋將沈彌、婁發、甘寧反，擊璋。不勝，走入荊州。--《英雄記》

在此背景下，劉表也希望能借長安朝廷的力量（牛亶、荀攸），削弱益州方面的實力。

至於荀攸從長安入蜀，為何沒有走漢中，而是南下荊州繞遠路，是因為劉焉父子割據益州之後，遣張魯“住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使”，因此長安方面無法經由漢中入川。

（劉）焉遣（張）魯為督義司馬，住漢中，斷絕谷閣，殺害漢使。--《蜀書 劉焉傳》

李傕最初派遣扈瑁入漢中，而扈瑁之後不見記載，很可能便是被張魯阻撓。因此荀攸入蜀，只能東走武關，繞道折返。

會長安拜潁川扈瑁為刺史，入漢中。--《英雄記》

可惜人算不如天算，荀攸出武關之後（194），益州的局勢已經穩定。翌年（195）關中諸將又因乏糧而自相混戰，因此荀攸進退失據，被迫駐足荊州，觀望時變。

諸將爭權，遂殺（樊）稠，並其眾。（郭）汜與（李）傕轉相疑，戰鬥長安中。--《魏書 董卓傳》

從時代背景推斷，荀攸進入荊州南陽之後，很可能還依附過劉表或張繡。只是《荀攸傳》對此語焉不詳，因此難於定論。

直至建安元年（196）曹操挾天子遷都許縣，荀攸仍在“觀變蜀漢”，不肯接受徵召，可見他仍未放棄入川割據的念頭。

太祖迎天子都許，遺（荀）攸書曰：“方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變蜀漢，不已久乎！”--《魏書 荀攸傳》

曹操“素聞攸名”，遂致信荀攸，曉之以情，動之以理，又以漢帝名義招誘，經過一番艱難運作，終於成功徵辟荀攸入朝。

自此之後，荀攸遂成曹操謀主，轉戰天下，並以“算無遺策，經達權變”的美名留於史冊。

小結

荀攸的早年記載頗具挖掘價值，陳壽在其中隱藏的草蛇灰線甚多。

簡而言之，荀攸的人生階段可以分為兩部分。前半生是在長安朝廷宦海沉浮、一力謀求割據的野心家；後半生則是跟隨曹操戎馬倥匆、奇謀百出的策劃士。

相比於王朗、華歆這類身具“良德”而無“籌略才”的割據者而言，荀攸具備了相當水準的軍事才華。

（太史）慈見（孫）策曰：“華子魚（華歆字子魚）良德也，然非籌略才，無他方規，自守而已。”--《江表傳》

華歆良德也，然非籌略才

就《荀攸傳》描述，荀攸的戰略與戰術素養均屬上乘，同時“密有智防，謀謨帷幄”。即不僅具備臨敵之策，還深通權變。

（荀）攸深密有智防，自從太祖征伐，常謀謨帷幄，時人及子弟莫知其所言。--《魏書 荀攸傳》

舉例而論，荀彧在建安十七年（212）因阻撓曹操僭號魏公而慘遭賜死，潁川荀氏因此遭到猜忌；結果荀攸在翌年（213）便帶頭上表勸進，為此得到曹操的褒獎，位極人臣，並得善終。

於是中軍師陵樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠……等勸進。--《勸進魏公表》

荀攸不僅在軍務方面才華橫溢，在政務方面亦可圈可點。他在尚書令任上表現卓越，因此被曹操稱讚為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強”的大賢之士。如此評價，無疑觸控到人臣的頂點。

太祖每稱曰：“公達（荀攸字公達）外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。”--《魏書 荀攸傳》

雖然歷史難以假設，但如果真的賜給荀攸一個割據益州的機會，能否成為另一個公孫述、劉備，亦未可知。

陳壽與裴松之，均將荀攸比作張良。陳、裴二人無愧一代良史，敏銳地發現了荀攸與張良的相似之處。

荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其（張）良、（陳）平之亞歟？--《魏書 卷十》讚語

張良“智足決疑，量足包荒，才足折衝禦侮，德足輔世長民”，最終又能功成身退，得終天年，無愧“元勳之首冠也”。擬之於荀攸，何其精洽！

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