敬奠瀛(1890～1957)，山東省泰安市馬莊鄉敬家杭村人，地主出身，本色教會耶穌家庭創始人、“家長”。其父是一位儒家思想濃厚的私塾教員，對基督教頗為反感。敬奠瀛五歲時，父母先後去世，其後由大哥撫養。1906年，廢科舉後，因功名無望而厭世。曾雲遊泰山、徂徠山，企圖學道修仙。
1912年，敬奠瀛到美國美以美會（Methodist Episcopal Church）在泰安所辦的萃英中學（Tsui Ying Coeducational School）讀書。因其在班級中年齡最長，故擔任班長。敬奠瀛自幼受父親影響，在儒家文化環境中長大，故起初並無興趣於基督教。1914年，讀書期間，他受到美以美會女傳教士林美麗（Nora Dillenbeck）的影響，又經仔細研讀聖經後，方為基督福音所折服，終致受洗成為一個基督徒。用他自己的話說："經數年之詳細觀察，方知基督教乃一出世入世之真道，耶穌實為捨命愛人之救主，即篤信不疑而接受了"。
1919年，敬奠瀛在濟南“齊魯醫院”任傳道員，休了前妻與林美麗訂婚。在林美麗的資助下回家集股創立誠信之商店。1921年陰曆初一，該商店在馬莊敬家杭正式成立，名之曰："聖徒信用儲蓄社"，簡稱"聖徒社"，這就是"耶穌家庭"的前身。
1922年，敬奠瀛任萃英中學教師，期間變賣家產，企圖與林美麗結婚後同去美國，遭其拒絕，又與前妻復婚。
1926年，在美傳教士單覃恩的資助下，增設“蠶桑學道房”。購置了三架織布機，聚集了十幾個信徒，過起男耕女織的集體生活。
1927年，學道房與聖徒信用儲蓄社合併，在馬莊成立耶穌家庭(以下簡稱“家庭”)，自任家長。
後多次率徒到各地巡遊佈道，勸人入“家”，並在各地建立“小家”。馬莊耶穌家庭稱“老家”。敬奠瀛把耶穌家庭的“家”字改為“寉”，謂“寉”是人與主同居之地，而舊“家”是“養豬（豕）”之處。1930年，敬奠瀛將其馬莊西面祖傳三畝地捐岀，又購得周邊土地，合計二十四畝半，作為"耶穌家庭"本家，取名為伯大尼，"耶穌家庭"在此地正式建立。以後這裡就被稱為"老家"。在董恆心、陳壁璽、左順真和周新民等人的協助下，"耶穌家庭"逐漸成長壯大。他們在伯大尼建立房屋，栽植樹木，並建造起一座可容千人的禮拜堂，使該地成為一個新興的基督徒村莊。他一面對蒙受社會災難的受苦者表示“同情”，一面提出遁世虔修，騙取人們入教。他用仿駢體寫成所謂詩歌，進行佈道宣傳：“而今兵商仕工農，農為最下層；耕也不夠飢，織也不免冷，人人可魚肉，人人可欺凌；基督真門徒，深為抱不平”。誘使人們參加耶穌家庭，並在家庭的安排下，“勤苦多生產，粗活務節省；多納一份稅，使民負擔輕；少吃一口飯，可回餓殍生”。一些窮苦人受其欺騙，入教者漸多。
耶穌家庭初創時只馬莊1處，後逐漸傳至外地。至1937年，在各地建立“小家”14個，教徒發展至60餘人，多半在山東境內。日軍侵佔時期，該教受到日軍保護和支援，各地“小家”發展至64處，教徒增至500餘人。解放戰爭時期，該教繼續發展，有“小家”127處，教徒2400餘人，分佈於山東、山西、河南、江蘇、安徽、湖南、湖北、陝西、甘肅及東北各省。加入耶穌家庭的80%以上是農民和小手工業者，也有失意的小業主、小地主和自感前途無望的知識分子。馬莊耶穌家庭內有農工、石工、鐵工、木工、鞋工、針線房、醫藥部、嬰兒部、幼稚部、學道房等機構。教徒分為“普通成員”和“基本成員”兩種：普通成員只參加宗教活動，向“家庭”捐獻財物。基本成員必須“舍家破產”，把財產和人身完全交給“家庭”公有，由“家主”或“家長”全權處理。因此，教徒“入家”後，即成為沒有任何私產而只能依附“家庭”的赤貧奴隸，除被“逐出”外，自己沒有“出家”的權利。“家主”、“家長”則成為既擁有“家庭”財產支配權，又擁有對“家庭”成員人身統治權的新式奴隸主。
耶穌家庭實行嚴格的等級制度，“家主”、“家長”養尊處優、作威作福、貪汙揮霍、腐化淫樂，而下層成員則過著奴隸生活，以“靈統”代替“血統”，無論父母、子女、夫妻，皆作為單獨成員被分派到各種編組內，分住男女集體宿舍。每天參加7~8小時無償的繁重勞役，生活實行配給制，終年一日兩餐，定期“禁食”、“減食”。男女青年不準自由結婚，由“家主”、“家長”任意搭配。夫妻房事須經“家長”批准，未經允許，私自接觸懷孕者，被斥為“鬼胎”，教徒如稍示不滿，即被指為“不順服”，強制於地下室內“受造就”，用大板子打得血肉模糊，即使老年、幼兒甚至孕婦亦不能免，打人的板子上卻寫著“稀奇的愛”四字，被打完後，還須“謝恩”。
五十年代初期，"耶穌家庭"曾被推崇一時。敬奠瀛帶領耶穌家庭成員和崔憲詳、朱大衛等一起簽名擁護吳耀宗等人所起草的《三自宣言》，人數居各宗派之首。在1950年9月第一批簽名的1500多人當中，"耶穌家庭"的成員就有381人。
抗美援朝開始後，敬奠瀛還組織差派了一支醫療隊赴朝支援前線，並獲政府所頒發的"家國之光"的錦旗。
但隨著土地改革運動的深入，"耶穌家庭"為新的社會體制所不容。1952年，由政府和中國基督教三自革新運動委員會聯合組成工作隊，進駐馬莊"耶穌家庭"。隊長沈德溶，成員包括崔憲詳、朱大衛、金啟昌。經多方協商，根據眾人意願，清查財產，按血統恢復了原來各自的家庭，政府安排了他們的正常生活和工作。各地“小家”亦相繼解散，耶穌家庭解體。
“三自”革新運動中，家庭成員紛紛揭發其罪行。述其在抗日戰爭、解放戰爭期間，佯裝“中立”、不準“家庭”成員與外界接觸，他卻暗中窩藏漢奸偽泰安道尹杜中，並護送他潛逃。後又隱藏惡霸地方分子，掩護國民黨軍政要員，與人民為敵。於是敬奠瀛以“帝國主義代理人”“文化買辦”“與人民為敵“等罪名被判刑10年。1957年3月，敬奠瀛因病保外就醫。同年8月31日，死於西安監獄，終年67歲。
