為什麼主張兼愛非攻的墨家沒落了

看過國產動漫秦時明月的都知道墨家主張兼愛與非攻，可就是這麼一個流派在劇情裡面的墨家和儒家並稱當世兩大顯學，墨家弟子精通武藝，同時擅長機關術，被稱之為墨家遊俠。而神秘的機關術呢，也是很多人喜歡墨家最初的根源。正所謂天下之言，不歸楊則歸墨。楊指的是楊朱，墨指的就是墨家了。楊朱呢，是道家分支裡面的領導人，而他所奉行的宗旨是損一毫，利天下不予也，悉天下，奉一身不取也。意思就是啊，把天下所有的好東西都給我，我也不要，人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。這是一種非常貴己為我的思想，對後世的意義也非常的深遠。歷朝歷代那幫子喜歡隱居的人，基本都是受到了這方面的影響。楊朱學派的核心呢，有四個字叫全性保真，，你看全信這兩個字，看過動畫片一人之下的朋友們應該不陌生了吧，而墨家呢，要比楊朱出現的要早一些。換一句話說，楊朱學派的產生有一部分的原因就是為了反對墨子的，所以孟子說的所謂天下不歸楊則歸墨，相當於辯論賽裡面的正反兩方，之前說了，楊朱是非常極端的“貴己為我”主義，而墨家就是另外一個極端的道德主義了，而且是比儒家更甚的道德主義。墨家的鼻祖墨子，原本是個儒家門生，而後，他越學越覺得不對勁，非常不認同儒家那一套，就另起爐灶了，成為了反對儒家的急先鋒。墨子對儒家到底槓精到什麼程度，我們來看墨子這本書前面還很正常，說的是墨子自己的哲學主張，也就是我們著名的墨家十論，除了非常熟悉的兼愛非攻外，還有尚賢尚同、節用節葬、天志明鬼非樂、非命。後面就不對勁了，章節的名字直接就叫非儒，直接公開反對儒家了。之後更有一章叫《公孟》記錄了墨子和當時一個儒家學者公孟子之間的辯論，結果自然是墨子大獲全勝了。這也是廢話，如果輸了的話，也不會被記錄在墨家的典籍裡了。所以說啊，墨家對於儒家是一點都看不上的，作為儒家亞聖的孟子，能夠把這麼一個反對自家學說的墨家地位抬得那麼高，更進一步說明了墨子冠絕百家的地位的確是客觀存在的。墨家除了上面說的墨家十論，那機關術到底有沒有呢？墨子一書中不但記錄了墨子和魯班也就是公輸般之間的一場對決，利用各自發明的黑科技，墨子幫助宋國守城，魯班協助楚國攻城最終魯班，鎩羽而歸此外，墨子一書中的後面幾個章節，備城門、備高齡、被雲梯、備水、備突、備血，其中，也都記載了一些器械的製作使用方法，以及守城的戰術。能兼顧機關術和守城，說他文武雙全，那是一點問題都沒有。但為啥墨家到後面他地位就不行了呢？對比當時幾個還沒他混得好的諸如儒家、道家、法家，你看人家後面都什麼地位？儒家霸佔了朝堂上千年，道家呢，雖然和之後的道教不完全是一回事兒，但依然佔據了民間的廣闊天地，法家雖然口碑不太好，但外儒內法一直是歷代王朝的真實寫照，而墨家從戰國以後一蹶不振並逐漸消亡的原因其實不難理解，從統治者的角度來看，墨家和其他學派不同，它不但是一門哲學思想，但同時它還是一個組織，在一個大一統專制王朝的體系裡面，像墨家這種宣揚兼愛，異常團結，同時內部還有著非常嚴明紀律的世俗化組織，必然會引起統治者極大的戒心。雖說墨家提倡的是非攻，倡導和平，行俠仗義，內心是光明的，並沒有太大的野心，那統治者到底是慌什麼呢？但你要知道，作為一個王朝的君主，最怕的恰恰不是有野心的小人，而是擁有極大號召力的君子。這就是為什麼像大秦的王翦，漢初的蕭何，唐代的郭子儀，在位極人臣之後，都忙著透過各種方式撈錢撈地，給自己的名聲增加汙點，結果不但沒有事兒，反而讓各自的主君龍顏大悅，如果你有了相關的能力和勢力，即使你再怎麼忠厚老實，直接找一個藉口，咔嚓了永絕後患。那也是一點不帶猶豫的，那麼從墨家弟子的角度來說呢，墨子不受後世待見，也是順理成章了，因為如果你成為了墨家弟子，那你就完蛋了，必須具有非常強烈的獻身精神。相對於孔子食不厭精的生活態度，相對於道家這塊，除了牛肉狗肉之類少數東西不能吃，其他並沒有太多限制。墨家的門徒過得就真的是苦行僧般的生活了。但又和真正的苦行僧不一樣的是，苦行僧是一種非常出世的生活態度，在嚴於律己的同時，配備了一套救贖靈魂的哲學理論，在忍受形而下的艱苦的同時，又能享受到心靈上的精神愉悅。而墨家體系中既沒有非常豐富的物質激勵，更沒有透過神秘學建立的一套精神激勵，一味強調對自己的剋制，一腔熱血為蒼生的同時，也違背了人性的本來面目。所以，在《莊子 天下》一書中就對墨家做了批評，認為他反天下之心註定無法長久。但不得不承認墨子這種精神是非常偉大的。對此莊子又補了一句，墨子真天下之好也。說到底啊，這春秋戰國時期亂成一鍋粥，墨子能做到嚴於律己，最初的幾代也能做到，而天下太平之後，大家生活富足喜樂，還能剩下多少人繼續這麼苛刻的對待自己呢？所以，無論從上層還是自身弟子的角度來看，墨家的消亡都並不讓人感到意外。雖然說墨家已經成為了千古絕響，但他的思想依然散發著非常耀眼的光芒，墨家的俠義精神依然被世人津津樂道。