第三十天。
三十天是一個週期，正好今天也學到周易塔排卦序，也許是冥冥中的巧合而已吧。
雖然不想畫圖，畫得全沒有用，但是今天不得不畫很多圖。也只能這樣了。不然您和我學的一定更加蒙圈。還是那句話，易經是活的，一畫出來就死了。我畫出來其中一個軌跡是想讓朋友們先學會一種，再去轉圈圈吧。
下面開始共同學習。
昨天講了，三角分形的基礎其實是河圖與洛書的軌跡和原理。
塔形河圖
上圖，這個三角分形的數字排序是先天河圖，也算作是先天八卦的方位。
塔形洛書
上圖，這個三角分形的數字是後天洛書的排序，也可以看做後天八卦的方位。
我們現在知道了，先天八卦加上後天八卦，兩個“體”合在一起“用”，組成了八八64卦，這個64卦一轉起來就不會有“先天”與“後天”了，而是“體用”在一起，這就是雙重結構為基礎形成的螺旋糾纏，一陰體，一陽體，一轉就“陰陽合一”了。
舉個例子，這就像是一個人，既有物質的人體，又有精神的人體，物質和精神合二為一，就是活的人體。只有物質的人是缺魂的人，只有精神的人是植物的人。這叫做“唯適所變”。
再提醒一次，必須要定住“體用”，又必須“不用”這個“定”，一定住，易經就死了，一定住，只能代表某時某位的某一種象，或是應對的方法。
其實所有的術數都能通神，就是這個天人感應的道理。關鍵的關鍵是宇宙是動的，人生也是動的，萬事萬物都是不斷變化的。你若是隻學會了術數，只會推衍一時一刻，你去要求人家給你做個轉運的“吉祥局”，初起特靈，結果過幾天就不行了。其實，不是那個“吉祥的局”不行了，是因為時和運全變了，所以你算來算去，常常白算；擺來擺去，常常沒用。
三千術數全都通“神”，只要靈感一來，立時感應天地，必須得準，但這不是永久的哦。永久的轉變命運，就是周易的“道”。所以，只有義理和術數合在一起，才是真正的易經，有知有行，才是通天大道。
又說多了，拉回主題。
說完了三角分形的河圖和洛書原理。只是為了證明太極圖也是這樣的。你可以把太極圖看成是“陽魚轉河圖，陰魚轉洛書”，也可以看成“陰陽大圈轉河圖，陰極陽極轉洛書”，記住全是活的哦。把陰魚陽魚的四相分開，大魚，小魚，黑魚，白魚。怎麼轉都行。就像是道德經中的四相“有與無，為與不為”；或是“道與非道，名與非名”。
上一章，我們說了“聞月塔排卦序”按照64卦的順序比劃了一下軌跡，可以看出來不是螺旋的，其實這個“不是螺旋的螺旋”在額的心裡它也是螺旋。只不過你沒有看到螺旋的那一面，所以感覺沒有普適性，讓人看得不明白，轉成了糊里糊塗。
下面，我們來說一個一眼就看出來的，明明白白的螺旋結構。對三角形裡邊的格子，進行填空就行，特別簡單。
在填空以前，先數三角分形中的三角格子。不數不知道，一數嚇一跳。橫9個豎9個的時與空中，正方形正好81，用“三角分形”一看，也是81個，不多不少，不來不去。看來三角形和正方形一個原理，只是是形態不同而已。如果不相信，您可以去轉動一下，正方形和三角形怎麼轉都是同心圓。看圖:
所以，這是一個圓哦，不要看成三角形。
下面，我們來給它變形一下，把最外邊的三個角，順著中間三個大紅色三角形的對角線摺進去就是非常標準的六邊形，如果九個三角形全算上，就是兩層，您應該能想象出來這是一個圓。您看看又是雙層螺旋結構下立體的圓。
折回的六邊形
如果您想象不出來，就想象一下正方形對角折回到中心的樣子。現在，您拿一張紅紙，折出對角線，從每個角剪一刀，剪到對角線的中心到角一半位置，再把角，順時針折向向中心，您輕輕地一彎，彎四次，把四個角對到一起粘起來，再鑽個小眼兒，竄到一根小棍子上，舉著一跑，就回到了童年。您看圖：
接著說三角形的空格，九九八十一個，這個很有意思。
您能想到的是什麼？
額第一個想到的就是《道德經》81章，您看看，研究個分形，一不小心把《道德經》的全文結構給洩漏了。這個從來沒有分享過，前幾天在微頭條提了幾句，下面就分享一下子吧。這是額準備學完易經，才要說的知識，既然今天因緣到了，順便說一下子。
說，《道德經》九九八十一章到底是怎麼分佈的？
《道德經》共81章，分為九章。
（暈了，怎麼又出來個《九章》，算了，不聯想了，越來越多，說不完的九九八十一）
每九章為一小節。其中40章文字最少，40章就是全文中心，即屬上，又屬下。
下面分類：
1.以40章為大中心，1-40上篇，40-81下篇，是個中太極。
2.以40章為小中心，37-45是個小太極。
3.以37-45為中心，上、下篇各36，1-36上篇，46-81下篇，是個大太極。
小太極+中太極+大太極，就是“道與名”中的“道非道，名非名”。
這就是道德經的太極原理。
如圖：
額把道德經主要的章數結構填上去，其餘的有時間再說吧。其實等學完了這個周易的三角分形排序，您可以自己填一個道德經的轉動圖，額告訴你和64卦一模一樣，不差分毫。
除了這個81，您還想起什麼樣的81呢？
比如，西遊記有九九八十一難。
額告訴你，那個八十一難，也是根據周易的排序來的，懂的自然懂，不懂的自然不懂。
您看上邊那個童年風車的圖，風車轉動的中心，就是兩界山。書上說，是南瞻部洲通往西牛賀洲的通道。其實，按風車四個風扇的原理，那個入口通向四大部洲，就是說那個轉動的中心，兩界山，通往南瞻部洲、西牛賀洲、東勝神洲、北俱蘆洲。也應證了太極圖中的黑白小點，合在一起一轉就是四相。其實，《西遊記》也不是四個人去取經，而是一個人去取經，就是說唐僧、悟空、悟淨、悟能，加上白龍馬，是個易理中的五行生剋關係。這是一個人的一體五面，唐僧屬火，悟空屬金，八戒屬水，沙僧屬土，白龍屬水。這裡不能多說，會被當作“迷信”了去了。
接著說周易排序的分形原理。數清了81個格子就有意思了。你發現，要填空時，填不進去，因為易經只有64卦，格子有81個。那怎麼辦呢？
您不要忘記了，周易裡還有八個卦，即覆又反，它們是：乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過。
64+8=72。
您一看，這回還差9個。額告訴你，就是72個，一個也不差了。
這是因為您看那個81個空格時只看天，不看地。天是直的，地是曲的，“乾”是通天的直，一氣到頂。“坤”是曲裡拐彎的直，曲中生直。
再聯想一下卦辭，“乾卦”的爻可用一個字代替，比如，從初爻到上爻，可以排成“潛、見、乾、躍、飛、亢”。而“坤卦”不行，必須用兩個字來代替，可以排成“霜冰、直方、含章、括囊、黃裳、玄黃”，兩個字全是從小到大，兩兩相對的意思，是可以相互轉化的一個漸進的過程。
說到這裡額想到一個現象，就是坤卦的一爻，有人讀不懂，尤其是一爻的《小象》，叫做“履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
因為讀不懂，還膽子大。把孔子70多歲搞的這句《小象》給改了。改成了“初六履霜，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
可笑的人多的是。
古人的人文智慧一出來就是文化的巔峰。那個敢改的朋友，您的膽子真是太大了。
“履霜堅冰”是一個時點到時點的過程，從陰始，到“陰終生陽”的輪迴狀態，陰始也，陰凝也，始為霜，凝為冰，霜為陰，冰為陽。“初六履霜”只說了一半意思，霜有了，陰始後，不凝了。那坤卦從您改的這一句起，您心裡那個坤道就死了，永遠也搞不清了。
再補一句，“履霜=陰始=馴=至；堅=凝=致=冰。”兩個合起來就是“道”。“也”是一條龍，化陰龍的的過程，“其”就是“箕”，就是“茲”就是轉動的太極圖。從天氣一冷，地氣化霜，到滴水成冰的“理氣象數”，字字精彩，沒有一個字的廢話。
講坤卦一爻可不是為了聯想，是為了說明那個三角形的外緣，可以是直線，也可以是曲線，畫個圖來比較下吧。
所以，三角形是一個圓，直也圓，方也圓，正方形也圓，三角形也圓。
那麼下一回，我們就在這個可以無窮變化、鬼神莫測的圓裡化生出64卦的排序吧。
畫圖真累！真不想畫，希望您放在思維去溝通感應。蝴蝶的翅膀“呀！”地一扇，您就穿越了時空。
