岑參也寫了釣魚
落戶唐朝的波斯人後裔最出彩的是“李波斯”李珣兄妹。他們都是早年客居長安的波斯香藥商人李蘇沙的後代。黃巢攻打長安時，遷徙四川梓州。李珣很喜歡釣魚，還留下一首釣魚詞：
雲帶雨，浪迎風，
釣翁回淖碧灣中。
春酒香熟鱸魚美，
誰同醉？
攬就扁舟蓮底睡。
---“南鄉子”
詩人 岑參雖也寫了釣魚，卻純粹為抒情：
雷聲傍太白，雨在八九峰。
東望白閣雲，半入紫閣松。
勝概紛滿目，衡門趣彌濃。
幸有數畝田，得延二仲蹤。
早聞達士語，偶與心相通。
誤徇一微官，還山愧塵容。
釣竿不復把，野碓無人舂。
惆悵飛鳥盡，南溪聞夜鍾。
----“ 因假歸白閣西草堂”
這是岑參早年的詩，他三十歲中進士，只得了個長安右內率府兵曹參軍小官，管看守兵甲器杖 門禁鎖鑰，工作刻板瑣碎，一度陷入苦悶：
‘三十始一命，宦情都欲闌。自憐無產業，不敢恥為官。’
（“初授官題高冠草堂”）
於是請假回到草堂這個自由的天地裡，將滿腔豪氣和希圖歸隱之心，都融入了這首“因假歸白閣西草堂”。
開始四句寫雷雨景象：
詩人在白閣峰西面草堂極目遠眺，只聽見轟然的雷聲從終南山（即太白山）傳來，震耳欲聾。 “雷聲傍太白”起勢突兀，巨響天降，先聲奪人。
接著“雨在八九峰”：
閃逝雷煞，大雨滂沱，籠罩著莽莽蒼蒼的終南山，這鋪天蓋地的大雨驚雷，震撼人心，漸次而近，雷雨向草堂洶湧逼來，烏雲如萬馬賓士，湧向紫閣峰長松，激起滿山的虎嘯龍吟。
這四句，雷鳴雨下雲湧，層次分明，錯綜交織，與終南山和白閣、紫閣諸峰相連，造成雄闊無比、籠罩宇宙的恢宏氣勢。 接著，作者筆鋒突轉，寫出新境界：
“勝概紛滿目，衡門趣彌濃”
前後過渡，蘊含了豐富的內容，表面是在渲染草堂景色，實際是用“橫木為門”與帝都長安以及右內率府兵曹參軍的衙署相比，京城和衙署儘管堂皇，卻平庸枯燥，哪裡比得上這簡陋的山中草堂瞬息萬變、應接不暇的景色啊？委婉流露出了作者追求新鮮活潑、自由無礙的生活意境。
作者用象徵、映襯手法，將不盡之意隱含在最後兩句，夾敘夾議，抒發了被束縛於繁瑣事物小官的不滿和嚮往自由閒適生活的情懷。
與岑參寫釣魚寄託情懷不同，像李珣那樣真釣魚的也不少，比如大中四年（850年）進士劉蛻的先人：
唐劉舍人蛻，桐廬人。早以文學應進士舉，其先德戒之曰：“任汝進取，窮之與達，不望於汝。吾若沒後，慎勿祭祀。”乃乘扁舟以漁釣自娛，竟不知其所適。
(見《北夢瑣言》卷3）
典籍中劉蛻的資料很少，或曰長沙人或曰桐廬人，但“破天荒”這個詞源於他 說法卻一致。
“天荒”本指混沌未開的原始狀態，被荊州文人借用諷刺那裡多年無人考中進士。唐宣宗大中四年（850年），荊州考生劉蛻考中進士，破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，聞訊特別嘉獎劉蛻“破天荒”錢70萬貫建府第。“破天荒”遂成典故。
