老照片還原真實的歷史場景，講述晚清人文歷史記錄一個真實的清末社會攝影術，讓我們直觀真切感受一去不復返的往事，中國動盪的近代屈辱史，值得我們深思和反思。
▲鏡頭中是晚清三代同堂大家庭合影。晚清時期，隨著外來思想的衝擊，攝影技術慢慢走入尋常百姓家庭，再加上商業開始蓬勃發展，出現了一批發財致富和為救國興辦實業的著名商人。上圖是晚清一大戶人家。
▲清朝時期葬禮文化被系統化，並將禮儀形式達到巔峰。這個禮節也被很好地傳承下來，燒紙錢等喪葬形式成為不可或缺的部分。上圖是晚清兩個小孩正在抬著葬禮上用的紙人。
▲鏡頭是1917年北京街頭的私塾，私塾只從孔夫子以來就是已經存在的一種學校形式。清末民初民族災難空前透過興辦現代教育，解決國家危機已成共識。正是圖中這些接受教育的孩子，我們的祖國才有希望，民族才有未來。
▲鏡頭是川島芳子與丈夫甘珠爾扎布結婚合影。1948年，川島芳子帶到監獄西南角幾聲槍響。這位民國史上最臭名昭著的女間諜命命喪黃泉。
▲上圖是滿族婦女和漢族婦女的擺拍作品，照片拍攝於1869年的北京。透過這些老照片，一眼就可以看出滿族婦女和漢族婦女服飾穿著上的區別，滿族婦女明顯要比漢族婦女高貴華麗一些。
▲末代皇后婉容幾乎已被歷史所煙滅，但近年來，以晚清歷史為內容的影視劇的出現再一次引起人們對婉容皇后的熱議。
婉容從入宮的那一刻開始，有名無實的皇后二字就註定了他悲慘的一生，在那個政府無能，社會動亂的年代，皇后再也沒有之前那樣的尊貴與華麗。婉容和我們普通人有很多相似之處，但她卻被時代推到了一個風口浪尖的位置，不得不做出各種選擇。後來她還沾染鴉片，她的一生，更多的還是令人憐憫。
▲鏡頭中是一門消失的手藝，草鞋是中國古代發明的一種技藝，的編織材料五花八門，有草杆，有麥稈等等。古代貧苦人家一般都是自己做草鞋穿，能穿布鞋的都已經很奢侈了。
▲藏族服飾的基本結構為上下一體，而且非常厚實。這種結構的服飾夜晚可以當被子起到防寒保暖的作用。
▲民國初年，一對年輕夫妻合影，那時候人物的精氣神和晚清民間大不相同。
▲鏡頭中的一位晚清女子正在梳妝打扮，儘管是擺拍作品，但是她面對鏡頭神情自然，應該是生活中經常拍照。
▲西醫在中國的傳入，主要依靠西方傳教士的傳播。鴉片戰爭以後，越來越多的傳教士把西方文化和科學技術帶入我國。當然，在平民階層，中醫肯定還是主流，畢竟當時西醫費用昂貴。上圖是一位八旗人家帶著孩子來看西醫的畫面。
▲今天司空見慣的照相館在清末時期稱為攝像合影，照相館合影留念在當時屬於高階文化消費的標誌物，普通百姓根本沒有多餘的錢花在照相上，所以晚清關於民間的作品多是街頭抓拍。上圖是晚清上海的一家照相館。
