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1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

談及道教史上燒死住持的孤例,說是聳人聽聞倒不如說這是一樁“冤有頭,債有主”的案子。

對於住持被道士們合夥燒死這件事單從傳聞聽上去是有些罔顧人倫,但細究其中緣由卻不由得令人感嘆唏噓。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

北京白雲觀作為道教兩派之一全真派的祖庭之一,原先並不叫做白雲觀。在唐朝時,白雲觀實為天長觀,後來經過擴建與重修,變為北方道教的最大森林。

古有邱處機與成吉思汗的故事,太極宮盛極一時,因為他的道號是長春子,所以又名長春觀。

白雲觀歷史

全真祖師在這裡弘道釋法直至羽化,後由其弟子構建下院並更名為白雲觀。自白雲觀被列為中國道教重點宮觀之後,來往的人絡繹不絕,也因為多方交流,這裡設有道教協會和道教學院。

層層遞進的四合院構成了一座座規模宏大,氣勢特殊的宮觀。要說這位住持為什麼會被一眾道士燒死,那也要從道教的分派來說。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

白雲觀是全真派的祖庭,另一個派別名為正一派。正一派道士同全真派不同,他們大多可以娶妻生子,成家立業。並且在葷腥上沒有嚴格要求。而他們的作用也主要是祈福降妖,做法時多用符咒。

全真派

而全真派則與之不同,首先他們普遍住觀修行,規定不得娶妻,葷腥不沾。從這些能夠看出他們更加靠近清淨去情,煉性修心。

從歷史時期來看,當時的白雲觀也必定身處水深火熱之中。間諜,特務,日偽以及那些想要藉口向權力中心施壓的各方勢力。不僅如此,住持為了鞏固地位所做的嚴枉事也讓眾多道士惱火不已。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

白雲觀香火盛極一時,自然少不了歷代皇帝對道教的推崇,就連太后慈禧都曾常常到白雲觀。不僅如此,她還將自己的御廚留在此地,從此白雲觀的齋宴聞名遐邇。

不佛繫上位

身為全真派白雲觀的住持,安世霖的上位並不佛系,可以說從被上一任住持看中的那一天起,他就處心積慮地開始謀算自己的“春秋偉業”了。

名利場上的鬥爭總是表面平靜,內裡沉浮。這白雲觀也不例外,安世霖能夠最終獲得住持的寶座離不開他那一張能說會道的嘴。在他的眼裡,伺候好了老住持,那住持的位子指日可待。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

老住持清心寡慾了大半生,能得這麼一個嘴裡抹蜜的弟子也十分歡心。然而觀裡許多人卻看不下去了,先說這個安世霖繼任,恐怕觀裡也是頭一次見有人這麼“順理成章”繼位的。

安世霖自稱是遵從陳住持的遺囑所以接任下一任住持的位子,但就其沒有證據的情況下,很多人都認為這其中有貓膩。

畢竟觀裡還有不少資格甚老之人,這些人威望不比年紀輕輕的安世霖差,這住持之位怎能輕易拱手讓人呢?

其次根據當時觀裡的規定,作為主持的弟子是不能夠直接擔任住持之位的。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

從故事結尾我們能夠看出,安世霖也絕不是一盞“省油的燈”。眾道士選擇痛下殺手,這其中必定積怨頗深

多年來,安世霖的手段令眾道士不恥。作為全真派道士,非但不清心進修,還與尼姑私通,在飲食上也不曾忌諱,時常暗地裡做些厭倦的事。

眾道士看在眼裡卻因為安世霖長袖善舞,將權力牢牢把持在自己手中而反抗不得。

鬥法

事實上外部環境也不容樂觀,日軍入侵妄圖借道教勢力向人民輸出文化,並且還成立了總會以達到自己的軍事侵略和政治目的。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

安世霖想要爭奪這個總會副會長的職位以鞏固自己的勢力,然而卻被下院火神廟的田子久給捷足先登了去。

貪婪的兩個人在權力紛雜的勢力中你來我往,田子久不滿足於自己的現狀,想要趁此機會將安世霖給擼下去。而另一邊安世霖早有準備,趕忙當上了日偽維持會會長的位置。

自此兩方勢力開始明裡暗裡地鬥法,而那些反對安世霖的道士也紛紛“群起而攻之”,這一次勢力重組不僅引發了道教內部權力的爭奪,也加劇了他們之間的矛盾。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

想要獲得支援的安世霖想要透過重金來收買江朝宗,然而一介修行之人哪來的財力能夠支援自己的灰色開銷。

終於,安世霖想到了一個辦法,他私自變賣觀中的典藏珍品,還不惜挪用觀中的“香火錢”來滿足自己的私慾。

為了填補虧空,安世霖將掛單道士拒之門外,還將能夠賺錢的俗務統攬在自己手中。長此以往觀內觀外的道士皆認為此行徑十分有儒教風。

眾道士結伴與其理論,卻多次遭到安世霖與其犬牙的威脅和懲罰。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

白全一功夫了得,且同安世霖一樣將嘴上功夫練得爐火純青。這樣的人擔任監院,很明顯是安世霖為了鞏固自己地位的手段,兩人狼狽為奸,鑄下許多損毀叢林教法的錯事。

武力相向雖然讓反對安世霖的民眾們一時間不敢反抗,但更深的積怨卻在這些人心中紮根生長。

連續的高壓政策激起了一些激進分子的強烈不滿。隨著日本軍國主義宣佈投降,各個總會勢力相繼瓦解之後,很多人走上了司法途徑,企圖用正當手段對安世霖進行討伐。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

在那個時局動盪的年代,很多勢力混雜糾葛,司法機關在道義和金錢之間選擇了睜一隻眼閉一隻眼,安世霖再一次用自己的手段壓下了所有反對的聲音。

結語

然而中國文化中的抗爭精神對道教的影響是潛移默化的,中國道士中也普遍存在著抗爭的想法。終於忍受不了安世霖強權壓迫的三十六位道士決定動用道教內部手段,來結束安世霖的控制和壓迫。

為了增強眾人的信念,一些桃色傳言應運而生。輿論討伐讓人們盲目自信,一個“火化焚身”的計劃就此誕生。

1946年,北京白雲觀住持,為何被36位道士,綁在樹上活活燒死?

11月11日,月黑風高,從軍閥家中做法事的安世霖和白全一剛剛回到觀裡不久,就被一眾人抓了起來捆在樹上。沒一會兒,這個抹黑白雲觀歷史的住持就被一眾道士活活燒死在觀中。

分類: 體育
時間: 2022-02-03

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