古人言，《易經》博大精深，在於它包羅永珍，而對於普通人來說，《易經》更像是一部涵養福報的典籍。
其中的八律，至今仍是為人成器的名言至理，但其實，《易經》所包含的名言遠不止於此。
今天，我們就來學習一下《易經》當中有關於財富的三個成語：“豪不過三”、“富不過六”、“窮不過九”。
讀完以後，相信你或多或少都能得到一些收穫！
01
豪不過三
什麼是“豪”呢？在古時候，“豪”更多時候是指大豪門、大家族，祖上官至宰輔，有機會史上留名的那種家族，而不是指地主小紳或者富甲商人。
那麼你肯定納悶了，既然是這種勢力龐大的家族，那為何還會說“不過三”呢？又為什麼不是“不過二”、“不過四”呢？
這其中緣由，就要提到《易經》了，其實，《易經》和“三”很有緣分，畢竟，它的八卦就是由三根爻組成的，從下往上分別為初爻、二爻、三爻，三爻代表天位，再想往上就沒了。
並且，《易經》裡一直有著“三爻多兇”的說法，所以這也是字面上對“不過三”的解釋，也是“豪不過三”的原因。
如果要從時代發展的角度來看，“豪不過三”就意味著：就算一個家族勢力再龐大，但是也難逃“一朝天子一朝臣”的厄運，所以，能夠當上“三朝元老”的那些人可謂人精，家族也是十分好運的。
因此，別看有些大家族靠著一個皇帝建功立業、迅速起勢，一旦新皇登基，也只能“告老還鄉”了。
一旦失去了官職，就等於失去了權力，就算你曾經是丞相那樣的職位，也會迅速家道敗落，以前的置業遲早都會被新的權貴所取代。
所以也有個說法是，“樹倒猢猻散”，豪門的敗落，幾乎是一夜之間的事，能撐過三代幾乎不太可能。
民間老百姓們其實將這件事看得很明白，在《西遊記》裡編了個順口溜：“皇帝輪流轉，明年到我家”，這其實就是對世事無常的感嘆。
02
富不過六
我們常說的是“富不過三”，那這裡的“不過六”其實是更加仁慈的說法了，表面意思上是指，以家底厚的父母作為第一代，往上算輩分，腰纏萬貫的情況一般不會超過六代。
那為何不是“不過七”、“不過八”呢？實際上也和《易經》有關。
《易經》的六十四卦，有六根爻，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，上爻再想向上就沒了，所謂物極必反，富不過六代自然就家道中落了，這便是從數字上來解釋“不過六”。
富人家族分為兩種情況：一是白手起家，經歷過商海浮沉的富人；二是暴發戶。
前者，因為是初代富人，也經歷了很多磨難才收穫瞭如今的財富，所以他們會更珍惜眼前，也會更加勤勉、注重財富的累積。
同時，他們也會認真培養後代的才能，樹立嚴格的家教，希望能讓他們往後可以守住財富並自己創造財富。
不過，隨著時間流逝，這些好的家風會慢慢地消失在觥籌交錯、犬馬聲色裡，等到六代以後，這種富人家族自然就自然衰落了。
後者，因為錢來得比較快或者很容易，沒有經歷過太多的打拼，所以往往會陷入到揮霍中，別說六代了，可能三代都富不過。
明朝周怡在《勉諭兒輩》中寫道：“由儉入奢易，由奢入儉難。”
用來告誡後人不要浪費，要知道錢財不是地上冒出來的，不是天上掉下來的。
畢竟經歷過家道中落的人，比那種一直過苦日子的人，更懂人情冷暖。
惜財就是惜福，真正能夠一直擁有的，是那些靠自己雙手賺來的經驗和精神上的財富。
03
窮不過九
這句話其實是老百姓們用《易經》來開導自己的話，六十四卦的六根爻，其實上爻的別稱是“上九”，“九”在古人的觀念裡，是最大的數字，如“九五之尊”“一言九鼎”等，都表明了“九”的至上意義。
因此，“窮不過九”有兩層意思：一是窮到了極點，情況自然就會慢慢好起來；二是即使現在再窮，只要肯吃苦，奮鬥上九代，肯定就不會再窮。
有句俗話說得好：窮人的孩子早當家。窮人家的孩子由於特殊的家庭狀況和成長環境，從出生的那一刻起就被迫成為了現實裡的底層。
但窮人家的孩子打小也有著獨特的毅力，他們深知先天不足要靠後天彌補的道理。
也正是因為這堅毅的信念，才使得他們一步步走向更加美好的人生！
《易經》中的“窮則變，變則通，通則久”，就是教人學會變通和努力，想盡辦法將日子過好的人，一定不會過得差。
所以，爭取成為富一代吧，讓你的後代可以沾一點你的光。
從家底殷實與否來看，人被分為兩類：窮人和富人。
雖然我們常常感嘆命運的不公，但財富的多少很多時候都是靠自己的努力，再加上一點點運氣。
如果你仗著有金主父母，就碌碌無為，隨意揮霍，那麼再殷實的家底也抵不過你敗光的速度。
而“豪不過三，富不過六，窮不過九”，這句俗語就是告誡人們不要坐等著財富來找你，而是要付出自己的汗水後才能得到更多的財富的眷顧。
讀懂這幾句話，你的人生越來有福氣。
人活一世，福禍相依，與其羨慕別人的好福氣，不如多想想自己是否能承載得起。
做好當下的事，善待眼前的人，你的福田總有一天會開出花海。
來源：微信公眾號：“詩詞天地（ID：shicitiandi）”（原標題：豪不過三，富不過六，窮不過九）
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