三國最詭異的幾個世外高人

三國時期，英才輩出，猛將如雲。單論傑出謀士就不得了，如郭嘉、荀彧、諸葛亮、司馬懿等，都是運籌帷幄、決勝千里的猛人。

後世人公認最厲害的當屬諸葛亮。他可謂文韜武略俱全，天文地理通曉，既能出謀劃策，安邦定國，又能統兵征伐，親臨前線。而且忠義堅貞，一生為了蜀漢鞠躬盡瘁死而後已。

難能可貴的是，諸葛亮還是一名卓越的發明創造者。他發明的“木牛流馬”不燒油不用電，能自動行走，裝載千斤貨物攀山越嶺，比載重汽車還管用，科學家們至今都無法還原製造出來。而他發明的“諸葛弩”更是戰場利器，輕便易用，好比現代的自動步槍，其加強型“諸葛床弩”則相當於六管加特林機槍，威力恐怖。

然而以上成就仍屬於“人力”範圍，諸葛亮能力遠非如此，他幾乎是半個神仙了。比如：能算天時，借東風；騎在馬上，在袖中即可準確占卜，甚至向天借命。

但三國中，比諸葛亮更牛的人還是有的，而且不止一位。他們詭異的超能力令人難以想象，並且身份和舉動都極為神秘，在歷史典籍中忽隱忽現，行蹤撲簌迷離。接下來就說一說。

一，南華老仙

《三國演義》第一回講張角有一次進山採藥，碰到了一個鶴髮童顏的老人。老人把張角引入一個山洞，交給他一本書，要他回去研讀此書，修煉本領，普救黎民，不得萌生異心，否則必獲恩報。

張角問姓名，老人自稱“南華老仙”，然後就化為一陣清風消失。張角心砰砰跳：這是神仙哪！我是上天選中的人啊！

那本書是《太平要術》，張角如獲至寶，日夜攻讀，學會了呼風喚雨、畫符唸咒的本領，救死扶傷，無有不靈。張角之名一下子家喻戶曉，追隨者超過百萬。所以說，人要想紅，擁有過硬本領才是硬道理。

站在高臺上，底下是鋪天蓋地的忠實信徒，他們虔誠地仰視自己，張角心潮澎湃，現在的他，已不再是當初那個一心只想著治病救人的不第秀才了。一呼百應，萬眾一心，那還等什麼？起事吧。

公元184年，張角發動黃巾起義，東漢末年的亂局拉開帷幕。這一亂，整整延續了三百年。董卓亂政，三國紛爭，魏晉內訌，五胡亂華，直到隋朝，華夏大地才恢復真正意義上的統一。

南華老仙精心挑選的張角，不但沒能濟世救民，反而搞得天下動盪、生靈塗炭。他心裡一定也是始料未及吧。

那麼，南華老仙是誰呢？《太平要術》又是一本什麼樣的書？

《太平要術》是道家經典，又名《太平經》，相傳是東漢末年方士于吉所著。所以，南華老仙很可能是一名法術高超的隱逸道士。至於他“化作清風而去”應該是張角有意誇張，以突顯授書給自己的是神仙，方便自抬身價。

不過，南華老仙道術極高是確實的，那為什麼後來他不再現身了呢？濟世救民是他的本意，但牽涉到政權、政治，就算道術再高也無能為力，因為骯髒的政治、殘酷的政權更替是一名道士所玩不轉的，無論他的專業水準有多高。南華老仙是有自知之明的，所以他隱居大山，遠離權貴。在授書時，南華老仙告誡張角：若萌異心，必遭惡報。意思就是說，你學得本領，只管救治百姓，解決一些民間疾苦，莫要內心膨脹去搞政治軍事，莫要去搞什麼造反、起義，否則後果悲慘。

二、于吉

于吉是也是一名道士，居住在東海的一個小島上，經常往來於吳郡一帶，廣施符水，非常靈驗，深受百姓尊崇，被稱為“於神仙”。

當時，孫策主政東吳，他見百姓都拜伏于吉，甚至很多文武官員都如此，心裡十分嫉恨，找了個茬子，要于吉登臺求雨，如不成，就是欺世盜名，要處斬。

沒想到，于吉求雨成功，孫策大驚失色，感覺若留此人，自己地位不保，於是強行殺了于吉。

然而，事情沒完。孫策殺了于吉後不久，因箭傷傷口爆裂而亡。臨死前他完全瘋了，四處追打“于吉”，估計是被于吉的鬼魂糾纏。

三、司馬徽

司馬徽號水鏡先生，學識極高，能洞悉天機。他有三個高徒：徐庶、諸葛亮、龐統。

劉備逃難時無意中來到司馬徽家，一番討教後，茅塞頓開，想進一步請司馬徽推薦人才相助。司馬徽只是笑笑，說，自有天定，我不推薦。

後來徐庶主動來找劉備，劉備大喜，厚待他，任為軍師，言聽計從，打了幾個打勝仗。沒過幾天，徐庶被曹操設計騙到許都。

徐庶臨走時向劉備推薦諸葛亮，於是劉備趕緊去向司馬徽打聽諸葛亮的事情。司馬徽嘆了口氣說，徐庶你走就走嘛，把孔明扯進來幹啥！（“元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？”）

司馬徽此話頗有埋怨徐庶、憐惜諸葛亮之意，似乎他已經料定諸葛亮這一出山就再也不得安生，一輩子鞠躬盡瘁，卻又只能是竹籃打水一場空，白忙活一場。

劉備告辭，司馬徽送到門口，仰天大笑說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”