子不語：怪、力、亂、神。
孔子不跟別人討論有關反常的、勇力的、悖亂的、神異的事情。
“語”跟“言”不一樣，講“言”的話是主動發表言論，講“語”的話就是相互討論，比如《論語》的“語”就是指討論的材料，那麼孔子不跟別人討論這些問題，並不代表這些現象不存在。
自古以來，每一個社會都有怪、力、亂、神這些複雜的事情，古人也很有趣，有人就編一本書，書名叫《子不語》，裡面專談怪、力、亂、神，你看的時候就會說：哎呀，天下之大，無奇不有。
那麼孔子為什麼不去討論這些事情呢？因為這些事情就好像今天的新聞一樣，我們都知道寫新聞的原則：狗咬人不算新聞，因為狗本來就會咬人，人咬狗才是新聞，人怎麼會去咬狗呢？這是很奇怪的事情。
但是，新聞如果放大這些問題的話，人心惶惶，大家都覺得怎麼搞的，現在這個世界變得這麼複雜了，都是一些奇奇怪怪的事情。那我們自己過平常、正常的生活，反而覺得：我是不是算少數？我是不是有什麼問題呢？其實這都是新聞造成的效果，所以孔子在古代不跟別人討論這些現象，有他的道理。
什麼叫“怪”呢？“怪”就是反常的，譬如明明是夏天，卻下起了雪，古人一般就認為有冤屈。還有《左轉》裡也有一段記載：六鷁退飛過宋都，風也。意思是：六隻鳥退著飛過宋朝的都城。
鳥一般都是往前飛，這裡怎麼會退著飛呢？很簡單，因為風太大了麼，風速大於鳥速，所以鳥往前飛，看起來像倒退一樣。這類事情談多的話，很多不明白原理的人還以為大概要出什麼怪事了。
什麼叫“力”呢？力就是力量，在當時春秋時代，有春秋五霸，這個“霸”就是霸主，他就是武力比別人強，就稱為霸主。但是夏商周三代稱為“王”，所以古代人有個觀念，以德服人者“王”，以力服人者“霸”，如果我用品德讓別人佩服那我就稱為王，那麼我用武力讓別人聽話我就稱霸。
孔子不談武力，因為談多了有的人就認為不用培養品德了，就靠武力稱霸算了，當然基本的保護自己的武力還是要有的，但是重點在於培養自己的德行，因為只有德行才能征服人心。
什麼是“亂”呢？古代講亂的時候，一般講亂臣賊子做的造反的事情，悖亂的事情。我們今天每聽到哪個地方有混亂的情況，大家都會覺得神經緊張，也會好奇，結果會如何，這是一般人的常態。當我們自己平安，看到別人有危險，就會覺得自己比較幸福，國家能夠安定，是莫大的幸福，我們要知足、感恩。
什麼是“神”呢？孔子多次談到鬼神，比如：子曰：“非其鬼而祭之，諂也。”不是你該去祭的祖先，你去祭的話，叫諂媚。所以在這個地方的“神”就要把它理解成——靈異事件，譬如：算命、迷信這些事，一般人對於算命這種事都會好奇，只要聽說什麼人算命很準，就跑過去打聽了。
孔子不去討論這些事情，並不是說這些東西沒有，而是這種事情你討論多了以後，正常的生活就受到干擾。如果你算的好還好說，算的不好是不是鬱鬱寡歡了，心裡老記掛著那件事。
我們的正常生活是什麼？孝敬父母，教養兒女，在社會上好好發展，這才是正常的狀況，你一講怪力亂神的話，那就不正常了，並且那也是少數事件，你看整個歷史，大部分都是正常的狀況。
但是寫歷史的人，如果只寫正常的話，就好像流水賬，沒什麼好寫，他還是要寫一些重要的事件，所以我們看歷史書，總覺得歷史上有好多事情發生，但你不要忘記，它只是在很長的時間裡，發生的那幾件事，你把時間還原後就會發現，平常其實也沒什麼事。
如果你看某些名人傳記，他活了八十歲，感覺他這一生做了好多事情。其實只有那幾件嘛，八十年你整個攤開來一看，說不定他只做了五件轟轟烈烈的事，平均十幾年有一件，這不算多。
如果我們只是看到他的那幾件事，就以為哎呀，不得了，發生了這麼多，再看自己平常的生活，會覺得好像平常沒什麼事，就覺得比不上別人，而忘記了，閒來無事是最幸福的事。
西方有一句話：沒有新聞就是好新聞。等到有新聞發生了，一定是出事了，有問題了。所以孔子為什麼不談論這些呢？他當然知道有這些事，他相當的博學，但是他不願意討論，他知道這會干擾正常的生活，我們從這裡面，也可以學習平常生活的道理。
我們也知道平安就是福，平常過日子，千萬不要想最近好無聊，沒什麼好無聊的，每天平平靜靜過日子，就是最大的幸福。
