王安石是個人品端方的君子，他有很多標籤，政治家、改革家、思想家、文學家；他也有很多特點，不愛財，不好色，不貪圖名利，性格執拗；喜歡他的人把他捧上神壇，反感他的人則把他無限醜化。
在賦予他這樣那樣的頭銜下，很多人都忽略了，王安石其實也是個有血有肉的普通人，在那些標籤之外，他還是一個孝順長輩的兒子，友愛手足的兄弟，愛護妻子的良夫，關愛子女的慈父。
（01）
王安石出生在一個氛圍良好的家庭中，他的父親王益（994-1039），字捐之，在大中祥符三年（1010）十七歲時，因為文才很被張詠賞識，就被張忠定公改字舜良。大中祥符八年（1015）中進士，先後出任建安主簿、臨江軍判官，新淦、廬陵、新繁等知縣，韶州知州，江寧府通判等職。
王益清正廉潔，很有才幹，官聲也很好，每在一地都是“大治”，他的言行和操守以及政績，都讓從小跟隨他奔波的王安石耳濡目染，受到很大的薰陶和影響。
寶元二年（1039）二月二十三，四十六歲的王益病逝在江寧府通判任上，王安石才十九歲，上有年邁的老祖母、中年喪夫的寡母，下有年幼的弟弟妹妹，“母兄呱呱泣相守”。
王益先娶徐氏夫人，生兩個兒子王安仁、王安道。徐氏早亡，王益又續娶吳氏夫人（998-1063），生了五個兒子，即王安石、王安國、王安世、王安上、王安禮兄弟。
吳氏夫人出身大家，“好學強記，老而不卷”，她的母親黃氏喜歡陰陽術數之學，吳氏“亦通於其說”。
吳氏作為繼室，對前室的兩個兒子視如親生，母子和睦到外人都看不出他們不是親母子。她孝順翁姑，體恤族人，慈愛子女，她的見識、學識、修為以及德行，都給王安石帶來良好而深刻的影響。
王安石就是在這樣優秀的父母教養影響下長大，長成一位胸懷大志、又踏實肯幹、以天下為己任的正直士大夫，並在慶曆二年（1042），以優異的成績名列甲榜第四名，開始步入仕途。
因為王安石是七兄弟中第一個出仕的，他大哥王安仁要到皇祐元年（1049）才中進士，所以，王安石自覺主動地去承擔家庭重任，奉養祖母謝氏和母親吳氏。
中進士後的王安石一直出任地方官，按宋朝制度，他進士第四名，屬於高科及第，做滿一任地方官就可以申請館職考試，然後進入館閣任職。
館閣是宋朝的文官高階人才庫，有了館閣出身，才能做參政、當相公，因此，館閣是所有為官做宰計程車大夫都很嚮往的去處。但是，王安石卻並沒有主動申請參加館閣考試，而是一直在外任職，還頗有政績。
皇祐三年（1051），宰臣文彥博建議仁宗趙禎，召王安石進京參加館閣考試，接到詔命，王安石不是欣然領命，而是上《乞免就試狀》辭謝聖諭。
這是為什麼呢？別人科舉排名靠後的都削尖了腦袋往館閣鑽，怎麼王安石非但不主動去享受自己的權益，卻連皇帝的徵召都推辭掉呢？
這，有他喜歡出任地方官，拿轄區當試驗田、施展自己所能、積累治政經驗的原因，更有長輩在不遠遊的原因。
由於父親早亡，祖母年邁，老母在堂，弟未娶，妹未嫁，如果他進京，勢必難以奉養祖母和母親、併兼顧一大家子，所以他才不去參加館閣考試，只是在外任職，一為國二為家，忠孝都能兩全。
正是因此，面對皇帝的詔命，王安石才上表辭謝，拒絕參加就試。他在地方上優異的政績、品德上的高潔、對功名利祿的恬退態度，獲得社會各界的讚譽，沒過幾年，文彥博再次舉薦他，仁宗這次直接下詔讓他免館閣試，除集賢校理。
王安石再次上書辭謝，坦誠自己的祖母和兩個兄長相繼亡故，作為事實上的長子，他還有老母要奉養、弟妹要婚嫁，所以還不能進京任職，請求繼續在外地做官，為國家的地方建設添磚加瓦。
同時，王安石還在奏疏中批評朝廷對他不加考試就除授館職的行為，是開越級提拔的不良風氣，有幹紊朝廷制度之嫌，自己不能以身廢法。仁宗為了把王安石弄到京城，再二再三地下詔，但拗相公則是再三再四的上書推辭，堅決不接受詔命。
嘉祐八年（1063）八月，六十六歲的吳老夫人去世，王安石護送母親靈柩歸葬江寧，丁憂守喪，因為過度悲傷而哀毀骨立，他不睡在床上，就以稿秸為床，睡在廳堂的地上，非常簡樸的為母親守喪，以至於給他送信的使者，都誤以為他是王家的僕人。
治平四年（1067）閏三月，神宗趙頊在韓維的大力推薦下，詔命王安石出任知江寧府，人們都以為王安石會辭謝時，已經為老母盡完孝的王安石卻坦坦然去府衙上任了，隨即在九月，被神宗詔為翰林學士，進京，開始轟轟烈烈的熙寧變法。
（02）
王安石天資孝友，對兄弟們極其友愛。父親王益去世後，他就跟隨二位異母兄長在金陵讀書，兄弟之間兄友弟恭，關係非常和睦。
仲兄王安道最早亡故，後事由長兄王安仁處理，不幸的是，就在一年後，王安仁也撇下兩個未成年的幼女和多病的妻子英年早逝，享年三十七歲。
身為長弟的王安石親為大哥書寫墓誌，志文中很悲痛地感慨兄長的“才而不遇”，對兄長的文才不為世人所知非常的惋惜，其痛心之情，讓人讀起來都不禁為他難過可惜。
他還在《宣州府君喪過金陵》的短短詩句中，“百年難盡此身悲，眼入春風只涕洟。花發鳥啼皆有思，忍常棠棣鶺鴒詩”。抒發對兄長的悼念之情，詩句滿是喪失兄長的傷感和悲涼，真摯的兄弟情義透過文字得到酣暢淋漓的展現。
對待幾個弟弟，王安石更是盡顯兄長風範，“俸祿入門，諸弟輒取以盡，不問”。管著弟弟們的花銷，還操心弟弟們的生活、事業、交友以及婚姻，活脫脫的一個弟控。
大弟弟王安國仕途不順，心情不好，王安石就給弟弟寫詩，耐心地寬慰、鼓勵弟弟，勸告他不要急於求進。
知道二弟弟王安世和品行高潔的朋友陳師道一起乘船進京，王安石開心地寫詩，表達對弟弟能夠交往益友的欣慰、喜悅之情。
三弟王安禮要回老家，王安石操心路途太遙遠，天氣太寒冷，心裡又是糾結又是惦念，還有不勝的傷感之情。
眼看弟弟們都各自長大成人，幼弟王安上都能獨自出遠門了，王安石又是感慨欣慰，又是如老母雞一般對幼弟各種叮囑，恨不得心也跟著幼弟走。
王安上到了適婚年齡時，操心的弟控又寫詩表達對弟弟人生大事的關心和“捉雞”，弟啊！你的老婆“何時至”啊？
就算自己因公務出門在外，看到天氣寒冷，又忍不住操心幼弟，叮囑王安上注意增添衣物。王安上望天：有一種冷，叫我哥覺得我冷。
想起嫁人的妹妹，王安石又透過詩句表達對妹妹的思念之情，感慨兄弟姐妹的分散，為不能團聚而遺憾。
除夕之夜不能回家和弟弟們團聚一堂共敘親情，只有客船和酒陪伴的王安石又給弟弟寫詩，抒發百感交集的自己只求醉中成眠的心情。
晚上睡覺夢到和弟弟王安禮分別，弟控的哥哥也忍不住去寫詩，抒發自己醒後輾轉流涕傷懷的感情。王安禮一臉懵：我哥好嬌弱啊！
······
王安石為弟弟們寫了很多的詩，他對兄弟們的情意，在詩作中表現得淋漓盡致，這些溫情的詩句，無不顯示王安石在情感上的細膩、體貼、溫柔，以及奶媽、弟控的屬性，沒想到你是這樣的介甫！
（03）
宋朝計程車大夫有納妾蓄妓的風氣，很多人家裡都養著女妓，生活極為奢侈糜爛，即便沒有妾室，身邊也有侍婢暖床，比如品行高潔如孝肅老包，身邊就有侍婢。出行攜帶女妓、互相之間贈送侍婢等等，更是北宋士大夫之間的常態。
但在北宋士大夫群體中，王安石和司馬光一樣，都屬於異類，私生活非常檢點，既不納妾，也不蓄妓，更不留侍婢，對妻子極為尊重愛護。
據《侯鯖錄》記載，王安石從金陵途經蘇州時，蘇州太守劉原父，以很隆重的禮節邀請王安石來州府做客，宴會時招來很多營妓列於庭下，這本來是當時的社會常態，但王安石並不和世俗同流。
在堂前不肯落座，要求撤走女妓，劉原父勸解半天，王安石就是不配合，不撤走女妓我就不入坐。劉原父總算領教拗相公的脾氣了，只好撤走女妓們，為了給自己找個臺階下，劉原父還用韓愈在《送窮文》的結句“燒車與船，延之上座”來恭維王安石。
王安石並不是為了邀名，才在外面表現得不邇聲色，他是真的律己，真的不貪色，即便在家，也是言行合一，甘願守著老妻度日，並沒有搞那些飛黃騰達就讓槽糠下堂的戲碼。
據《邵氏聞見錄》記載，王安石的夫人吳氏，可能擔心別人笑話王家沒有妾室，就偷偷給丈夫買了一個妾室。
王安石回家後發現家裡多了陌生的年輕女性，就詢問起來，女子告訴他，她是吳夫人花錢買來侍候王安石的妾，她原本是低階武官的妻子，因為丈夫運送官糧時翻船，耗盡家產來賠償也不夠，只好把妻子賣了以償還官糧。王安石很同情女子的遭遇，就召見女子的丈夫，讓他們夫妻團聚如初，買妾的錢也當贈送給女子。
吳夫人好潔成癖，是個大講究，但偏偏遇到王相公至性坦率，忒不講究。王安石在江寧府任上退休時，吳夫人把官舍裡一張自己躺習慣的藤床帶回家。按慣例，官員離職時，是不能帶走任何公家用品，所以，江寧府的吏員就去王家索要那個藤床。
家裡人擔心吳夫人發怒，都不敢說藤床的事，王安石知道了，他沒有去批評妻子霸佔公家用品的行為，也沒有直截了當的讓人把藤床退回去，而是很雞賊的用他的方式給不知情的妻子解圍。
方法很簡單，不太講究的王相公直接光著腳上藤床，在藤床上躺了老半天，大腳板子在藤床上這裡蹬蹬那裡踩踩，一直到妻子看到他的舉動，可把愛乾淨的吳夫人氣壞了：你怎麼又不洗腳腳就亂躺？！趕緊的把藤床弄出去！王相公這才施施然的下來穿鞋子，僕人們迅速把藤床抬出去，別礙夫人的眼。
就這樣，王安石既沒有佔公家便宜，也沒有在下人面前傷害到妻子的尊嚴，就把藤床事件給解決了，真不愧是對妻子體貼包容的賢良丈夫。話說，俺居然覺得荊公這個行為有點可可愛愛的。
（04）
王安石與吳夫人夫妻恩愛，生有三男三女六個娃。長子王雱（pang，1044-1076），次子王旁（？-1095/1097），三子是在群牧判官任上所生，還沒起名字就不幸早夭；長女嫁給吳安持，次女嫁給蔡卞，三女是在鄞（yin）縣所生，也沒起名字就夭折。
小女兒的早夭，是王安石第一次遭遇喪子之痛，那孩子是他在鄞縣做知縣時生的，特別的聰慧，每次抱著牙牙學語的女兒時，王安石總擔心慧極必傷的命運落到自己家。
怕啥來啥，慶曆八年（1048）六月，這個“慧異甚”的女兒僅僅活了一歲多，就夭折了，王安石難過地把女兒葬在鄞縣崇法院西北，並親自給幼小的女兒書寫《鄞女墓誌》。
在王安石調離鄞縣時，他還來到女兒的墓前，寫下《別鄞女》來和女兒訣別，“行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東”。
三十歲的父親卻像五六十歲的蹣跚老翁，滿眼憂傷地來和小女兒告別，今夜一別，就是一死一生，各自西東，簡潔明瞭的詩句，讀來令人有種刺骨的痛，王安石這一刻的心情，大概只有張三丰和金庸能夠體會。
幾年後的嘉祐二年（1057），王安石從群牧判官任調知常州，遇到幼弟生病，幼弟病剛好，途經揚州時，在群牧判官任上生的小兒子又夭折，王安石一邊悲痛小兒子，一邊匆忙趕赴常州就任，又遇上水旱災情，王安石只能把悲傷埋在心底，忙著救治災情。
等到閒暇時，在給梅堯臣、歐陽修的通訊中，王安石還提到幼子夭折的事。梅堯臣的小兒子也不幸夭折，對王安石的遭遇很能感同身受，他還在《得王介甫常州書》中，透過詩句隔空與王安石共情，抒發喪子的傷痛，“後各失子懷悲傷”。
王安石的長子王雱，也是個聰慧異常的崽，年紀輕輕就能極論天下事，著述萬言，堪稱天才，但不幸的是，這個備受王安石器重的聰敏長子，也在熙寧九年（1076）早早亡故，真正的讓王安石白髮人送黑髮人。
長子的離去對王安石打擊很大，曾為兒子寫悼念詩《題雱祠堂》，把兒子的早逝比作鳳鳥飛走、千年梁木被摧毀，藉此表達對兒子才學的肯定和欣賞，以及自己的痛心惋惜。
元豐末年（1085），王安石在偶然間看到王雱留下的遺墨時，他內心的喪子傷痛再次翻滾心頭，寫下《題永慶壁有雱遺墨數行》悼念兒子，詩句又淒涼又悲傷，把感人肺腑的父子深情展現的淋漓盡致。
王安石的長女，嫁給吳充的兒子吳安持為妻，封蓬萊縣君，工詩，曾給父親寫詩表達思念之情，“西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家”。
愛女心切的王安石則連作了兩首詩，來回應寬慰女兒，“人世豈能無聚散”，“好讀楞嚴莫念家”，讓女兒理解聚散的哲理，學會修心養性，體悟人生真諦。
但長久地離別一直難得相見，即便經常有書信往來，也難以抒發親人之間的思念之情，“伯姬不見我，乃今始七齡。家書無虛月，豈異常歸寧”就是身為父親的王安石對遠嫁女兒思念的真實寫照。
對同樣遠嫁的二女兒蔡氏婦，王安石也充滿了憐愛和思念，他用楚辭的形式寫《寄蔡氏女子二首》，其中有句“若積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”，被蘇軾誇讚“自屈、宋沒，曠千餘年，無復《離騷》句法，乃今見之”。
而“仰有桂兮俯有蘭，嗟汝歸兮路豈難。望超然之白雲，臨清流而長嘆”的語句，更是盡顯老父親的糾結心情，思念女兒，盼望女兒帶著孩子歸寧團聚，卻又擔心路途遙遠，行路艱難，女兒歸家不易，迫於現實的老父親，只能仰望白雲清流長嘆，讀來真是讓人鼻子一酸啊！
王安石對子女充滿關心慈愛之情，對兒媳婦能夠一視同仁，他的次子王旁有心疾，犯病時家暴妻子龐氏，王安石不願意看到為王家生兒育女的兒媳婦飽受拳腳之苦，就做主把兒媳婦龐氏改嫁他人。
不知道是史料在傳播中刊刻失誤，還是王安石反對派的蓄意汙衊，總之，從北宋末期開始，王安石改嫁二兒媳婦龐氏的事，就被“旁”冠“雱”戴的扣到早死的天才長子王雱頭上，同時，王安石還被人為惡毒的詛咒絕後。
在現代網路上，更是充斥著天才王雱有瘋病，家暴妻子龐氏，龐氏被公爹王安石改嫁他人，王雱留下帶血的《眼兒媚》抒發相思之情，甚至還有龐氏改嫁給岐王趙顥等等、各種亂七八糟的瞎扯單網文，瞎編亂造的簡直是沒眼看。
其實，王家有心疾的是老二王旁，被改嫁的是二兒媳龐氏，改嫁時間在元豐初年（1078-1079），王安石在給耿天騭（zhi）的書信中，就曾經提到過，“旁婦已別許人，亦未有可求昏處，此事一切不復關懷。”
而老大王雱娶的是蕭渤之女，人家老婆姓蕭不姓龐！王雱無子只有一個女兒，嫁給呂安中；後來被徽宗做主，過繼他堂弟王旉的兒子王棣為嗣子，建炎二年（1128），王雱之子王棣以顯謨閣直學士、知開德府，率軍民固守澶淵，金兵陷城，殉國。
王旁和龐氏生有兒子王桐，還有個女兒嫁給鄭久中。王桐的次子王珏有墓誌流傳，墓誌中完整地記述了王安石次子王旁一支的譜系，就收錄在晁公遡的《嵩山居士文集》中，網上都能查到。
（05）
2021年是北宋名臣王安石誕辰1000週年，對於王荊公，很長時間裡都是貶多於褒，他已經被不同立場的人、代表不同利益階層的、人為的標籤化，已經快被渲染的不是他了。
在不同的標籤下，又都有一堆不同的評價，多數人都喜歡立足於王安石的變法改革，對他進行各種解讀分析，他的情感世界卻總是很容易被人忽視。
如果不提王安石的是非功過，單從他的人品和學問來講，不管是他的同路人還是他的反對派，對他都是持肯定態度的。
要是再把王安石從朝堂中剝離出來，把他的各種標籤去掉，讓他迴歸到家庭中，就會發現，展現到世人眼前的，是一個與朝堂形象大不一樣的王安石，普普通通，平平無奇，卻溫暖和煦。
在家庭和生活中，王安石他就是個孝順的兒子，專一的丈夫，體貼的兄弟，溫柔的慈父，真摯的朋友，簡直看不到一絲在朝堂上霸道固執的拗相公的影子。
當看到他給中年早亡的父親書寫的述文時，你會發現，他只是個對父親充滿孺慕之情的赤子；當讀到他寫給兄弟、子女那些絮絮叨叨卻又充滿溫暖的詩時，你會發現，他又是個有著粘人屬性的好哥哥、好爹爹；當看到他給滿身缺點、還經常給他捅婁子的妻子兜底收拾殘局時，你會發現，他還是個一心一意尊重愛護妻子的好丈夫。
這就是王安石的另一面，真的是讓人滿心驚訝啊！這，還是那個被人攻擊“冷血無情”、剛愎自用的王安石嗎？
其實，從朝堂中被剝離出來的王安石，才是真正的王安石吧！畢竟詩品如人品，在那麼多寫給親人的詩句中，表露出來的形象，才是王安石標籤下真實的模樣啊！
他是一個崇尚積極、樂觀向上的人，他對他的親人們充滿了深愛之情，他對他的祖國更是愛得深沉，他的內心是柔軟的，是溫情的，他的一生，毫無疑問是偉大的！
就是這樣。
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參考資料：曾鞏《仁壽縣太君吳氏墓誌銘》、王安石《臨川集》、晁公遡《王少卿墓誌銘》、《宋會要輯稿》、《宋史》、劉成國《稀見史料與王安石後裔考——兼辨宋代筆記中相關記載之訛》等等
