在土耳其安納托利亞高原中部，有一片獨一無二的神奇土地名叫卡帕多西亞。其擁有地球上最像月球的地貌，被美國《國家地理》評為全球最神奇十大美景之一，來到土耳其就不能不去卡帕多西亞。
從伊斯坦布林歐洲國際機場乘飛機到離卡帕多西亞景區中心特雷梅鎮最近的開賽利機場飛行時間一小時。十月二日晚上七點三十分我們到達時，租車公司工作人員已在外舉牌等候。
出站及辦理租車手續又用去一小時，晚上八點三十分女兒開車馳出停車場，目的地是世界十大奇觀之一的卡帕多西亞景區中心的特雷梅鎮，兩地距離八十公里，用時近一個半小時。十一點到達酒店。
第三天，十月三曰上午九點出發。卡帕多西亞是大自然鬼斧神工的傑作。似月地貌，山巒起伏，溝壑縱橫。有壁立千仞的懸崖，有蜿蜒數里的褶皺，還有一片又一片千奇百態，形態各異的像蘑菇、又象樹樁、還象尖塔一樣的石筍和石柱，構成奇石林立的露天博物館 。
久古以前卡帕多西亞地區南面的埃爾吉亞斯和哈桑山是活火山。火山爆發後的岩漿和巖灰冷卻凝固後形成厚厚一層凝灰岩。
年長日久，凝灰岩在陽光暴曬和風雨侵蝕之下，鬆軟的部分剝蝕殆盡，在地上形成峽澗溝壑，而地下形成暗流巖洞。比較堅實的部分殘留下來，形成地上森林喀斯特地貌。
其實這種地貌在地球上有很多處，昆明附近的石林就是一例，只是規模、結構有所差異而巳。卡帕多西亞與其不同之處有二，一是古代土耳其人在其山下掘窖而住並且修建眾多教堂；二是石質硬軟程度不同和風化速度差異而形成的精靈煙囪。
遊覽卡帕多西亞有徒步、參團、自駕等很多種選擇。有兩條規劃好的線路，一條是紅線，另一條是藍線。一般情況下，紅藍線各需時一天。二到三天是大多遊客的標準，但我們希望爭取在一天半之中完成參觀。節約出來的時間可以去鹽湖遊覽。
離開特雷梅鎮，我們首先來到特雷梅露天博物館。 露天博物館距特雷梅鎮五分鐘車程，位於陡峭的山谷之中，濃縮了卡帕多西亞的自然、歷史和人文的精華。
博物館即有似月地貌之神奇景觀，也是土耳其著名的世界文化遺產。依託自然地貌而挖掘的建築群體，包括三十多個大大小小的石窟教堂、禮拜堂和修道院。這些教堂最初由躲避政治迫害而遷移到卡帕多西亞的基督教徒所修。為掩人耳目，他們將山體鑿空修建教堂，結構奇特，美妙絕倫。牆壁上彩繪了許多宗教壁畫，但己色形斑駁，殘缺不全。比較著名的教堂有蘋果教堂、聖芭芭拉禮拜堂、蛇教堂、黑暗教堂、託卡利教堂、兇眼教堂、拖鞋教堂、隱藏教堂等等。
要想深入瞭解卡帕多西亞石窟發展過程，必須要了解基督教發展歷史。石窟文化的盛衰和基督教發展史上的宗教迫害有關。
第一次宗教迫害產生於基督教型成初期。大約公元前一百九十年左右，卡帕多西亞淪為羅馬帝國的一個行省。羅馬推崇多神教，對紀元初在巴勒斯坦地區興起的基督教進行殘酷的鎮壓。耶穌被釘死在十字架後，以著名使徒聖保羅為代表的第一批信徒離開耶路撒冷，來到地勢險要、適宜躲藏的卡帕多西亞傳教。
卡帕多西亞成為傳播與研究基督教教義的中心，大批教堂、修道院和其他宗教設施在山岩洞穴中修建。同時，不少“為接近上帝”而追求苦行生活的修士也來到這裡，形成鬆散的宗教社會，廣泛傳播的基督教形成一股強大的政治力量。
直到公元四世紀初，君士坦丁大帝及其繼任人提奧多西皇帝意識到基督教是可用來鞏固帝國統治的一種新興力量。因此，他們改變政策，先是宣佈宗教信仰自由，繼而將基督教定為國教。
第二次宗教迫害大致發生公元8世紀初，拜佔廷帝國發生的破壞基督教會供奉聖像、聖物的運動。其運動的實質就是王權和教權的爭鬥。原因是教會勢力強大，佔有大量免稅土地至使皇權衰弱。
拜佔廷皇帝利奧三世於七二六年掀起了全社會的“破壞聖像運動”，君士坦丁五世時，壞聖像運動達到高潮，採取嚴厲措施對付宗教勢力，大量沒收宗教土地。
重來的宗教迫害使地處偏遠的卡帕多西亞再次成為一些基督教教士和教徒的避難所，石窟文化又一次得到繁榮。直至公元 七八七年尼西亞會議，宣佈恢復聖像崇拜 ，聖像破壞運動從此結束。
公元九世紀，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人入侵，大批基督教徒逃離，卡帕多西亞又成為滯留下來的少數基督徒躲避異族和異教迫害的避難所，石窟文化又一次得己延續。至幾百年後，信奉伊斯蘭教的突厥人來到這裡，建立奧斯曼帝國。當地居民紛紛改信伊斯蘭教，堅持信奉基督教的希臘人幾乎全部撤離，基督教在這一地區的影響漸趨消弭。
一九零七年，法國神父紀堯姆·德熱法尼翁來到這裡，發現山岩和石柱上有三百多座奇特的教堂和修道院，在一九二五年出版專著《拜佔廷藝術的一個新省份：卡帕多西亞的岩石教堂》中說: 基督教徒從這裡的山岩中和石柱上都已消失，但基督教建築卻在這裡大量遺留下來，基督教文明在這裡一直在延續。
參觀大約持續了一個小時，十點多鐘，我們離開博物館，開車前往大鴿房。
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