基督耶穌

歐洲宗教改革之後，在傳統的基督、天主教徒中分裂出了新教徒。由於新教徒的思想理念更加世俗化，也更加符合當時社會的實際發展狀況，因此新教在短時間內便被大量的歐洲人接受，當時的英國也受到新教極大的影響，甚至連國王也專門出臺法令，規定新教為英國的國教。

但傳統保守的力量始終是強大的，英國國內的新教徒與天主教徒鬥爭非常激烈。在這種情況下，新教徒中又分裂出了清教徒，他們更加反對天主教徒，並且提出了要將社會全面清教徒化，從而達到淨化教會的目的。但清教徒提出了獨立與自由的主張，這就威脅到了當時英國國王的王權，清教徒因此在英國備受迫害。

一、移民美洲與新的思想萌芽出現

在詹姆斯一世和查理一世兩位英王執政期間，清教徒們受到了大量的來自王權的壓迫。他們不願忍受這種壓迫，便想移民美洲，這樣一來既可以擺脫壓迫，又可以按照自己的意願，在美洲建立一個屬於自己的宗教樂園。對於清教徒們移民美洲的請求，當時的英國國王查理一世也不加阻攔。在得到國王的允許之後，數以萬計的清教徒開始向美洲移民。

清教徒移民

來自英國的清教徒首先到達了美洲大陸的馬薩諸塞灣地區，他們在這裡建造了一個叫波士頓的城市。清教徒們對自己的信仰非常自信，他們堅信自己是上帝的選民，一方面他們對自身的道德要求比較嚴格，但另一方面他們對異教徒的容忍度則為零。不僅如此，在大部分清教徒的思想中，女性的地位極為低下，因為他們認為女人不過是男人的附庸和財產，財產是不能在公共場合發言的，更沒有參與政治的權力。當時甚至有這樣一個荒誕的說法，若一個女性從家中逃跑了，那她就是一個盜竊犯。原因是他從屬於丈夫的家庭中偷走了自己，以及自己身上的衣物、首飾等。

1631年，一個名叫羅傑•威廉姆斯的激進學者來到波士頓，他的到來會改變清教徒那些落後而又不合時宜的思想嗎？當時波士頓的總督溫斯洛普，本意是要邀請羅傑•威廉姆斯在波士頓地區任教的。但是羅傑•威廉姆斯在見到溫斯洛普之後，極力向他宣揚宗教信仰自由，以及政教分離的主張。

政治與宗教聯合

在今天來講，這兩個思想算是比較普世的思想了，但在當時可謂大逆不道，因為第一，無論是什麼宗教都有排他性，屬於基督教的清教也不例外。第二，當時的歐洲各國都是政教合一，而國王的權力則來自君權神授。試問如果政教分離了，宗教再對政治沒有影響，那麼君權神授又有誰會承認呢？進一步來講，如果君權神授不被承認了，那麼英國國王對北美殖民地的統轄權是不是也要被廢除呢？

對此，羅傑•威廉姆斯回答：是的。他竟然破天荒地說出了不僅英王對北美的土地不具有統轄權，而且英國殖民者要再想佔據印第安人的土地，必須透過購買的方式才合乎情理。

波士頓總督溫斯洛普本來對這個青年學者頗具期望，但聽完羅傑•威廉姆斯的這番話後，他也只得搖了搖頭，然後送走了這位思想超前的大神。羅傑•威廉姆斯在離開波士頓之後，開闢了一塊名為羅德島的殖民地。在這裡他率領白人與印第安人和平相處，這塊殖民地後來就發展成了今天美國的羅得島州。

羅得島

二、誰說女子不如男

1591年，一個名叫安•馬伯裡的女孩出生了，大約20年後，這個女孩嫁給了一個名叫威廉•哈金森的男士，並給自己改名安•哈金森。

安•哈金森一輩子懷孕15次，生下了14個孩子，但這並不妨礙她成為著名的女權鬥士。安•哈金森曾在不同的場合、不同的地點宣揚男女平等的觀點。當時的宗教解釋認為，由於女人率先偷食了禁果，所以女人的原罪比男人大，因此婦女就應該是沒地位的。但是安•哈金森卻認為這純屬胡扯，她是怎麼反駁這個觀點的我們不知道，但她宣揚生為女人是上帝的恩賜，而不是上帝的詛咒。

上帝

不容懷疑的是，安•哈金森的丈夫威廉•哈金森非常愛她，所以即便安•哈金森後來因為太過前衛的觀點，而被馬薩諸塞灣殖民地的管理者驅逐，而威廉也對安•哈金森不離不棄，並與她一路相隨，搬到了上文中提到的羅得島殖民地。安•哈金森一輩子都沒有受到當時主流清教徒的承認，但是在她去世200多年後，她卻成為了美國人心中公認的女權鬥士。

三、不怕死的瑪麗•戴耶

1611年，瑪麗•戴耶出生於英國，後來才來到北美洲定居，她原來姓巴利特，因為嫁給了丈夫威廉•戴耶，才改姓戴耶。瑪麗•戴耶家境優越，他們一家與當時的波士頓總督溫斯洛普是朋友。瑪麗•戴耶在1633年才和丈夫一起來到波士頓，在這裡她公開支援安•哈金森的女權主張。

波士頓

不僅如此，瑪麗•戴耶還參加了一個名叫教友會的基督教分支。這個教派主張在上帝面前人人平等，而且每個人都應該有自己理解聖經的權力。雖然在今天這幾乎已經成為了普世思想，但在當時這也是屬於大逆不道的思想。因為當時北美洲依然是英國國王的統轄之地，你要是人人平等了，那還有誰去為國王送死拼命呢？而且你要是每個人都自己去理解聖經了，那還需要教會幹什麼呢？因此，無論是在北美洲，還是在歐洲大陸，教友會都被官方視為邪教一般的存在。至於那些信奉教友會的人，要麼被驅逐，要麼被壓迫或屠殺。

清教徒

瑪麗•戴耶自然也不能例外，在為女權和教友會的主張奮鬥的過程中，她數次遭到波士頓總督溫斯洛普的驅逐。不過瑪麗•戴耶性格非常堅韌，她從不把驅逐令當作一回事。數次被驅逐後，她又數次返回波士頓傳播自己的宗教理念，最終不幸被波士頓警察逮捕，然後被殺害了。上文中曾提到過，波士頓總督溫斯洛普和瑪麗•戴耶的夫家是朋友，所以溫斯洛普也曾經網開一面，他表示只要瑪麗•戴耶保證不再回到波士頓，就放她一條生路，但她拒絕了這份好意。

瑪麗•戴耶死後，她英勇的傳教事蹟，最終感動了北美殖民地的許多清教徒。人們開始反思自身的錯誤，並逐漸在思想上向瑪麗•戴耶靠齊。時間過了200多年之後，瑪麗•戴耶與安•哈金森一起，成為美國家喻戶曉的女性思想鬥士。

女權鬥士

文史君說

從羅傑•威廉姆斯到安•哈金森，再到後來的瑪麗•戴耶，一位又一位思想鬥士，為解放當時人們的思想或奮鬥或犧牲。雖然在當時許多人不能理解他們的行為，但是隨著時間的推移，真理終將被人們所接受。

參考文獻

畢藍：《美國的故事》，陽光部落格出版社2018年版。

（作者：浩然文史·闞翔）

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