【國學小百科·青銅器漫談】
以鼎紀事，證經補史，背後傳承的是中華民族的血脈
鐘鳴鼎食 吉金永寶
作者：吳 比（國家博物館館員）
所謂“民以食為天”。如今的中國是美食大國，無數菜式令人眼花繚亂。但在新石器時代，原始先民只有燒、煮、蒸等幾種很有限的烹飪方式。鼎最早就是炊煮食材用的，有點像現在的火鍋。事實上，類似三足器皿最早都有在下面放炭火加熱的功能，如鬲（lì）、甗（yǎn）、爵、斝（jiǎ）等。我們經常能在它們腹底發現煙炱的痕跡。現在一些少數民族比如苗族，還有用“鼎罐”和“三腳”組合起來炊煮食材的習俗。
鼎的歷史非常悠久。河南博物院有一件裴李崗文化的“乳釘紋紅陶鼎”，距今已有7000～9000年的歷史，是目前已知最早的鼎。所謂“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，在先民解決了基本的溫飽問題後，鼎就逐漸變成了禮器。傳說禹曾劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄為九鼎，並在上面鑄刻名山大川、奇異之物，於是“九鼎”就有了王權至高無上和國家繁榮統一的意味。雖然這個故事不一定是真的，但後來的周禮確實對鼎等青銅器的使用進行了嚴格規定。《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三。”而百姓自然就不能用鼎了。當然，隨著周王室日漸衰微，這些規定慢慢成了一紙空文。如曾國在戰國初期是一個小國，但在其國君曾侯乙的墓葬中，考古工作者竟然也發掘出了周天子才能使用的九鼎八簋（ɡuǐ）。類似情況在“禮崩樂壞”的東周並不少見。
從新石器時代到東周，鼎的功能經歷了“人化→神化→禮化→人化”的演變，紋飾風格也不斷變化。其中較具代表性的是獸面紋。獸面紋最早見於長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上，盛行於商代至西周早期。如國家博物館的“大盂鼎”和上海博物館的“大克鼎”，足上端都有浮雕式獸面紋，大盂鼎的頸部還有帶狀獸面紋，看上去神秘而獰厲。宋代的金石學家把它們統稱為“饕餮紋”。所謂饕餮是傳說中的上古怪獸，十分貪吃，連自己的身子都吃掉了，只剩下一個頭，是貪慾的象徵。但商周的獸面紋的真實含義是什麼，還有待進一步研究。如張光直先生認為在青銅器上鑄造獸面紋是為了與神溝通，而陳公柔和張長壽先生認為獸面紋是先由一對圓泡狀乳釘變成雙目，再逐漸繁複增飾而來，其根源是史前的眼睛崇拜。
由於鼎在先秦是重要的禮器，所以器主往往會在上面鑄刻文字。商代青銅器銘文多為徽記，字數較少，只有器主的族徽或其族名、官名、私名等。如國家博物館的子龍鼎，內壁近口緣處只有“子龍”二字。而且“龍”字的象形意味特別濃，幾乎像一幅小畫。到了西周，由於周人比商人更加重視禮制，所以青銅器上除了徽記，還出現了反映當時社會政治、經濟、軍事、法制、禮儀等情況的長篇銘文。這類長篇銘文一般是詳述鑄造本器的原因，整體讀下來有點像現在的新聞報道。
例如國家博物館的“大盂鼎”，器內壁鑄銘文19行291字，是現存銘文較長的青銅器。它一開頭是“隹（唯）九月”即周康王某年九月。然後是“王才（在）宗周，令（命）盂……”即周康王在都城對盂這個人進行命令和告誡。具體內容，便是周康王講述了文王和武王的立國經驗，讓盂效法祖先輔佐王室，並賞賜了鬯（chànɡ）酒、命服、車馬、邦司、人鬲及庶人等。這一大段講完之後，銘文是“盂用對王休，用乍（作）且（祖）南公寶鼎”，即盂頌揚王的美德，製作了紀念祖先南公的寶鼎。最後是“隹（唯）王廿又三祀”，結合開頭，我們便知道時間是康王在位第二十三年的九月。這樣，便構成了一篇完整的銘文。除此之外，很多青銅器的銘文結尾還會有一段“吉祥話”，學名“嘏（ɡǔ）辭”。如大克鼎的是“克其萬年無疆，子子孫孫永寶用”，以此表達器主的美好願望。
我們知道，時代越久遠，史料就佚失得越厲害。當年孔子雖然知曉一些夏商的禮制，但還是不敢妄言，就是因為“文獻不足故也”。因此，在傳世典籍較少的情況下，甲骨文、青銅器銘文等便能起到證經補史的作用，即王國維先生的“二重證據法”。拿大盂鼎來說，它的銘文是目前所見西周時期最早的“冊命”類出土文獻，與其他西周中晚期冊命類金文相校，我們就可以瞭解西周時期冊命制度的演變。還有的青銅器銘文記載了歷代君王事蹟、征伐方國、政治動亂、奴隸買賣、土地轉讓、刑事訴訟、盟誓契約，宴饗、田獵、聯姻等內容。我們藉此可以穿越兩千多年的時光，拾起那些在歷史長河中遺失的碎片，一窺古人生活。
雖然現在的生活比起先秦發生了鉅變，但在重大的場合，我們仍會選擇用鼎來紀事。如1995年10月21日，中國政府向聯合國總部贈送了一尊“世紀寶鼎”；2009年6月12日，河北農民王三妮將自制的“告別田賦鼎”捐贈給中國農業博物館；2014年12月13日，“國家公祭鼎”在南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館設立……正如習近平總書記指出的那樣：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示。”銘記歷史，立足當下，展望未來，也許這就是文物對於我們的意義。那些青銅器看似冰冷，背後傳承的中華民族的血脈，卻永遠溫暖如初。
《光明日報》（ 2022年01月08日11版）
來源： 光明網-《光明日報》
