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一腳踏進浙江上虞鳳凰山下的瓷源小鎮，便讓人有一種穿越時空、靜心澄澈的感覺。
“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，唐詩人陸龜蒙在詠歎窯爐洞開的剎那間那撲面而來的青翠之美；“圓似月魂墮，輕如雲魄起”，皮日休痴痴地凝望著那巧奪天工的青瓷器皿，驚詫於精雕細琢的技藝之美。
山谷裡，我隨青瓷專家馬志堅老師走著，空氣裡都瀰漫著清韻瓷氣。窯址公園很大，也很安靜，禁山窯址訴說著千年的秘密，當年榮列了中國十大考古發現。這一條沿山坡長60多米的龍窯窯床，東漢至三國和西晉兩個窯爐疊融在一起，脈絡卻清晰可見，考古挖掘後原生態地留下了半地穴式現場，泥坯、模具、器具，俯仰之間，仿如昨日，甚至是從破裂的碎片中還能想象出樽、簋、盆、罐眾多器型擠在一起，在熊熊煅燒！
熊熊爐火，不但燒造出千峰翠色的越窯青瓷，也給人們以清白廉潔的豐富想象。這想象有一半是馬老師幫我喚醒的。馬老師一口氣說了一大堆詞語：守身如玉、淘盡泥沙、千錘百煉、以心塑型、烈火煉身、君子之品……瓷土深埋山中，開採前，默默無聞，保持潔白本質；淘盡沉澱後的瓷土又要經過千百次踩踏、壓榨、甩打或揉壓，方可上手塑型成器；而成器過程，拉坯以塑，要全神貫注，心手合一；成型後的坯件，經上釉晾乾，入窯經1300℃高溫煅燒，方能最終成器。
這上品的標準，乃器型之美，色澤之美。古瓷尚青，“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”，這顏色是什麼？周杰倫歌詞說“天青色等煙雨”。“青”，崇尚自然之色，古有“包青天”，又有“青出於藍而勝於藍”，一個低調顏色的字，卻包含著滿滿的正能量和正義感。
我們一邊從窯址坡上走下來，一邊聊著，馬老師由青字接龍式地說出了一連串的字，青則清，清則廉，廉則威，威則公，公則明，明則正！彷彿是一條春蠶吐絲，一個端口出發，怎麼繞圈，回到的位置是最初的質地之美！
我們已從古代的窯址走進了現代的“大東山青風館”，館名是羅步臻先生的遒勁書法，寬博中帶著一種靜氣，穆如清風。裡面有一展廳，展牆上寫著“揚虞舜清風，展青瓷韻味”，走近看，那百餘件清廉青瓷作品薈集一處，或掛，或臥，或倚，或端坐。高規格的展覽技術，恰到好處的光影效果，給人以一種直抵心靈的愉悅之美、澄靜之美！
細細品味，慢慢感受，在這瓷藝世界裡。“梅”“蘭”“竹”“荷”等一類作品，主題清雅而雕工精心，“廉有蓮心不染塵”“清風雅韻”“如蘭斯馨”“高風亮節”“廉字當頭”一個個名稱連同器物盈溢沁香。令人更驚訝的是作品與內容的結合之妙，故事表達寓於其中。“振衣崗”三個字的青瓷板鑲嵌於鏡面上部，這三字與“上虞四諫”之一的謝瑜有關。他在四川夾江縣任監察御史，為人清正，曾在青衣江臨江絕壁上寫下這樣的內心向往。“振衣崗”源於晉朝詩人左思《詠史詩》中的名句“振衣千仞崗，濯足萬里流”，表達一塵不染的高潔情懷，而與鏡子這一元素相融合，給人內外提醒而正衣冠。
“青犴舞廉”這件充滿詩意靈氣的作品又讓我眼前一亮，“狴犴舞”是上虞的傳承非遺，《龍經》有云：“狴犴好訟，亦曰憲章”。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，是清廉和公正的化身。而上虞上浦鎮馮浦村至今還有“狴犴龍舞”的文化習俗，自宋朝開始，狴犴的神話形象已在上虞紮根了幾百年。眼前的狴犴在舞，腳踏祥雲，底座創造性地化為一杆天秤，不管怎麼舞，始終保持著一種能量守“衡”。
“孟嘗高潔盤”在燈光的映照下熠熠生輝。玻璃罩下也能散逸出一股定力靜氣。寫進中國廉吏史的漢代上虞人孟嘗，謙和的神態躍然盤中，背景凸刻了篆、隸、草、行、楷等各種字型的“廉”字。孟嘗任廣西合浦太守，“革易前弊，求民病利”，修復生態，輕徭薄賦，一心為民，兩袖清風，終致去珠復還。初唐四傑之冠王勃在《滕王閣序》中，稱“孟嘗高潔”“懷報國之情”。後人為紀念他的德政，曾將“合浦”改名為“廉州”。“合浦珠還”的成語，也因此而來，流傳至今。
正面牆上，掛著一組四塊瓷板畫，題為“謝安—家國擔當”，整體裝飾如古建築的一角屋簷，飽滿的青釉、流動的線條、錯落的構圖，把謝安人物塑造得栩栩如生，每一幅一個主題，完整再現了謝安“修身”“齊家”“治國”“平天下”的瑰麗人生。李白一生欽佩謝安，曾吟“東山高臥時起來，欲濟蒼生應未晚”。
這裡的每一件青瓷作品，都在默默地訴說著一個個關於“廉”的故事，儘管，瓷品都是新的，但它的瓷土和瓷土組合的新生命依然對映著時間的光影，盪漾著我們的心靈。
鳳凰山下的瓷源小鎮，又何嘗不是一個瓷廉小鎮呢？
