位於老子故里河南鹿邑的明道宮，是當年老子開館講學的地方，現在是國家4A級旅遊景區，更是國內外著名的道教聖地。
走進明道宮山門，左邊第一個結構宏偉、精雕細琢的石亭，名曰“問禮亭”。這個亭子之所以取名為“問禮亭”，是因為據《史記》、《左傳》、《孔子家語》等古籍記載，歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子（名丘，字仲尼），一生中曾先後多次向老子“問禮”求教。僅有據可查、有籍可考的，就有五次之多。
孔子第四次向老子求教“問禮”
孔子第四次向老子求教“問禮”，是在老子的出生地曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）。老子當時歸鄉省親。孔子是先去洛邑（洛陽舊稱）求教老子而不遇，再輾轉來到曲仁裡的。
這一次，孔子是想走一走老子的“後門”，把自己的書籍典冊藏於大周王室的守藏室。所以，孔子便引述“六經”，想用“六經”的價值和意義來打動老子。
當時，孔子恭敬地望著老子，滔滔不絕，口若懸河，大談其書的要點——“仁義”。
老子無可奈何地聽完之後，說道：“噫！夫兼愛，不亦迂乎？無私焉，乃私也。夫子若使天下無失其牧乎？則天地固有長矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，遁道而趨，已至矣，又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？意！夫子亂人之性也。”大概意思是：“你主張同樣慈愛，不也是迂腐、不切實際嗎？無私，才是真正的自私。你不是想使天下不失秩序嗎？那麼天地本有自己的固定位置，日月本有自己的光明，星辰本有自己的序列，禽獸本有自己的群體，樹木本有自己的生計。你最好還是依德而行，循道而走，就是最好的了。又何必竭力去提倡‘仁義’，就像敲著鼓去尋找逃跑的孩子一樣呢？你知道嗎？這樣會擾亂了人的本性啊！”
