有人說寬容是一種美德，是一種修養。都對，但寬容遠不限於此。寬容也是一種理念，一種能力，一種境界，體現著人生的閱歷和智慧。
寬容首先應該是一種理念，因為寬容需要站在對方的立場考慮問題。當我們把自己放在與對方平等的位子時，換位思考，就是一件很自然的事兒。佛教主張眾生平等，基督教主張上帝面前人人平等，法治社會的基石是，在法律面前，人人平等。人與人平等，是現代人應有的基本理念。平等，是寬容的基礎。
寬容也是一種能力，一種修養。因為，寬容需要我們在對別人的見解或行為不同或不滿時，控制自己的不良或不滿情緒。寬容的底端是容忍，忍字頭上一把刀，容忍，是低階的寬容，但也是我們走向高階寬容的開始。當我們把原來讓我們生氣的事情付之一笑，渾然不放在心上，寬容就到了一個相對高階的境界。
寬容也是一種思想境界。俗話說，宰相肚裡能撐船，這是因為宰相需要思考的是國家，天下的安危與興衰。個人的榮辱自然就不值一提了。藺相如不計較廉頗的挑釁，那是因為他心中所繫是趙國的安危。當一個人身居要職，所思，所想都是自己的個人名利地位，那肚子裡就不太容易“撐船”了，這樣的人，大機率成為睚眥必報的小人，唐代天寶年間的奸相李林甫就是一個例子。當一個人的境界能達到放下一切世間榮辱，那他還有什麼不能原諒，不能寬容的呢？當然，胸中懷有人間大愛時，對人間的罪惡不會視而不見，否則就淪為冷漠而不是寬容了。不要老想著自己的一畝三分地，適當的無私，會讓我們更寬容，活得也更快樂些。
寬容也是對不完美的認同，也是領導者應具備的素質之一。諸葛亮已被神話成智慧的化身，但是，作為統御蜀漢的領袖，做人追求十全十美，以至於蜀中無大將，他手下都是謹小慎微的庸才。蜀中真沒有人才嗎？未必如此。一個領導者，如果要求手下十全十美，手下就可能都變成庸才，真正的人才是留不住的，華為的任正非就說，十全十美的人沒用。
寬容也體現著人生閱歷。世間的很多事情並不是非黑即白，甚至很多事情也不是用對與錯兩把尺子就能衡量的。社會是個多面體，多稜鏡，當我們能從多個角度看問題時，我們就容易寬容和諒解別人對自己的“冒犯”。馬雲曾說，男子漢的胸懷，是被委屈撐大的，沒有經歷事情，就沒有受委屈的機會，因此，人生經歷的越多，也越容易變的寬容。
寬容也是一種智慧，當官渡之戰結束後，曹操當眾把自己陣營的人寫給袁紹的信付之一炬，體現的就是一種寬容的智慧。類似的事情，劉秀，張作霖也做過。這些人成為開國帝王或雄霸一方的諸侯，與他們的胸襟分不開。一個人的胸懷有多大，他的人生舞臺就有多大，這幾個人是對此的最好詮釋。小肚雞腸的人，很難成就一番大的事業。
寬容還可以化解紛爭，流傳甚廣的六尺巷的故事，就很好的說明了這一點。當然，這裡有一個前提，雙方都堪稱君子。當面對一個無賴時，寬容會讓對方得寸進尺。寬容也是一個家庭的潤滑劑，可以化解很多家庭糾紛，夫妻多分對彼此的寬容，家庭就多分和睦。
寬容還可以化為力量。楚懷王原諒調戲他愛妃的大將，大將對此感激不盡，在戰場上，當楚懷王處於威險之時，這員大將奮不顧身，救了楚懷王一命。
人們常說，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。可是，我們不要忘記，大海的廣闊，是海納百川的結果。海納百川，也要同時接受百川所帶來的各種汙穢，能化解這些汙穢，大海才是藍色的大海。知易行難，寬容是我們一生應該修行的功課。
