我們的生活，本來就是由感性和理性構成，而在科技時代，我們過分依賴於科學技術，卻忽視了宗教文化藝術的力量。
世界是圓融的，理性的縫隙需要感性去填補，科技的縫隙也需要宗教文化藝術去填補。
小李大學畢業，進入了一家科技公司。深秋，陰雨綿綿，早上起床，望著溼漉漉的地面，穿好雨衣，騎上單車。小李的心裡不痛快，昨天又和女朋友吵架了，只是為了一點小事。
那天，一位同事發了喜帖，都是剛入職，本來不熟，小李猶豫湊份子給100還是200元，最後還是給了200，隨了大流。
到了公司，遲到了，罰款50。還沒從濺了一身水的情緒中走出來，又捱了罰，註定一天都不會有好心情。還好，小李經過訓練，馬上想到了老子的那句話“福兮禍所依，禍兮福所倚”，心裡稍稍有些寬慰。他在想，如果不是擦那身水，耽誤了點時間，可能前面的車禍就是自己的了，雖然車禍不大。
那天，一位同事發了喜帖，都是剛入職，本來不熟，小李猶豫湊份子給100還是200元，最後還是給了200，隨了大流。
混過職場的都知道，一天的工作，身體累休息一會就恢復了，關鍵是心累。各種爾虞我詐，不得不讓小李在與人為善的同時謹言慎行，避開各種坑，在自保的前提下，開展工作。一天下來，身心俱疲。
晚上聚餐，煙熏火燎中，推杯換盞，說著言不由衷的話，喝著辛辣的酒，想著漫無邊際的事。
就這樣，結束了充實的一天，小李倒在空虛的床上。
在科技時代，讓我們分析一下小李一天的生活。看看他的生活中有哪些用到了科學，哪些沒有用到科學，生活靠什麼改變和支撐。
小李的工作涉及現代科技，學以致用，中學和大學的知識都用上了，這是小李的幸運。並且在工作過程中，經常會用到定量分析，以快速準確地定位故障，從而解決問題。科學技術解決了小李的工作問題，從而解決了小李的大部分生存問題。
確實，電視裡網路上，到處都是大資料、人工智慧、自動駕駛的資訊，彷彿科技能夠解決人類生活的一切問題，未來人只需要躺平，就可以安然度過一生。
然而，我們看到小李的大部分生活內容並沒有用到科技，並且在可以預見的未來，也不會用到科學技術。
比如小李的情緒在遭遇被汽車濺了一身水後的憤怒，在遲到被罰了50元后的懊悔，和而後想起了老子的那句話成功地自我寬慰，這一切都沒有科學的影子。雖然科技可以建立人類情緒反應模型，甚至還試圖將情緒定量，而實際上解決不了任何問題。
科學技術解決不了人際關係，解決不了感情問題，也解決不了對未知的恐懼。而這些內容，卻充滿了生活的方方面面，時時刻刻消耗著一個人生活的大部分精力。
我們從科學角度定量地認知世界，卻並不能覆蓋人類生存的全部。宗教文化藝術從另一個角度定性地認知世界，卻覆蓋了科學遺漏的部分。
人類只有將科學和宗教文化藝術等結合起來，才能夠得到全面的認知，只有將理性和感性結合，才能夠應付生存與發展的問題，而不是偏重於理性或者感性。
科技的發展一日千里，遠遠地將人類的靈魂甩在身後，過分地依賴於科技，忽視了宗教文化藝術的力量，是所有現代人的悲哀。
