我們都知道，老祖宗有兩個，黃帝和炎帝。

黃帝一支的傳承，為高陽氏，炎帝一支的傳承，為高辛氏。黃帝族與炎帝族打了一場打仗，然後又聯合起來打敗了蚩尤，就是著名的涿鹿之戰。

只是很多人不知道，蚩尤也曾是“炎帝”。蚩尤部族並非很多人印象中的“外族”。

蚩尤曾稱臣於炎帝，與炎帝一起打敗了黃帝，但是後來他叛變自立，也稱炎帝。

《尚書·呂刑》記載：分正上卿，名蚩尤。若古有訓，蚩尤唯始作亂。

《帝王世紀·群書治要》記載 ：神農氏衰，蚩尤叛不用帝命……黃帝……討蚩尤氏，禽於涿鹿之野。

《歸藏》記載：古稱黃帝與炎帝爭頭涿鹿之野。這裡說的炎帝，就是指蚩尤自立的炎帝，而不是我們的老祖宗，不是那位正統的炎帝。

《帝王世紀》記載，炎帝最初是在河南的“陳”建都，也就是傳說中的“太昊之虛”，後來。蚩尤勢力不斷擴大，最終發動叛亂，把炎帝打跑了。炎帝東遷至山東曲阜，也就是《周本紀》裡說的“炎帝自陳遷都於曲阜”。

這個時期，由於黃帝不敵炎帝與蚩尤的聯軍，戰敗了，被迫遷避。《漢書》記漢田千秋曾言“蚩尤叛父，黃帝涉江”，以及馬王堆帛書《十六經·五政》記載，“黃帝上於博望之山，談臥三年”，說的就是這段歷史。

蚩尤叛逐炎帝，自己佔據了曲阜，襲用了炎帝的名號，自立為新炎帝。

真正的炎帝只好聯合自己曾經的手下敗將黃帝，結成聯盟，共同對抗蚩尤，三戰於阪泉，取得了最後的勝利，並將戰勝蚩尤的地方，命名為“絕亂之野”。

很多人都說蚩尤是九黎首領。沒錯。只不過，其實九黎不完全是外族。

為什麼後稱“九黎”？

《群書治要》雲，“諸侯鹹叛神農氏”——其實九黎之名是後取的，帶有貶低意味。九黎集團，既有自己人，也有外族人。只因為這些曾經的自己人叛變了炎帝，後世把他們與外族人劃成同一個團體，稱九黎。

所謂蚩尤是南方三苗九黎之君，這個說不完全準確，才誤導了很多人。蚩尤本身不是外族人，只不過他叛變自立的時候，領導過那些“鹹叛神農氏”的外族人。

所以，很多人考慮蚩尤的後人姓什麼的時候，總是往外族方向考慮，這個思路是不正確的。蚩尤是個土著。

蚩尤的後代到底姓什麼？跟炎帝的後代一樣，姓姜、羌。此外，還有辛姓、堯姓、馬姓等。

注：炎帝姓姜，因為炎帝部落起源於“姜水”地區。高辛氏，又稱高薪氏。

1942年，《說文週刊》3卷7期，史學超級大佬董作賓著《殷代的姜和蜀》，說【甲文中，羌字最多。羌與姜本是一字。男曰羌，女為姜，即姜為女子之姓。其實，姜姓即羌人之姓。】

炎帝時用女性，是因為當時還保留著母系氏族社會的習慣，女性更尊貴。

蚩尤本姓姜，但由於其叛變史，後人姓氏降格一等，姓羌。

當然，炎帝部落不止一姓，姜姓為首，又衍生出其他姓氏。不過，其他姓氏在炎帝部落裡，就屬於次一等地位的姓氏了。

另一位史學超級大佬朱芳圃《殷周文字釋叢》裡說，【辛即薪之初文。辛字古音讀堯。《說文》說，“薪，蕘聲。從艹，堯聲。”堯，高也。古人以字釋名，辛訓草木，可證其本義。】【《史記·仲尼弟子傳》：“顏辛，字子柳”。辛今本化作倖，據《家語》七十二弟子解校《天官書》：柳為馬。】

又，另一位史學及文字學大家丁山先生著《甲骨文所見氏族及其制度》，說【有辛以羊為姓。高辛初義為火神之別號，故稱“析木之津”，《呂氏春秋·音初篇》以東方歌名“破斧之歌”，山東大汶口新石器遺物組陶祭器飾有斧斤族徽符號。】

其餘，同樣考證過蚩尤後人姓氏的，還可見於聞一多《古典新義》；楊寬《古史新探》；郭沫若《卜辭通纂》；袁訶《中國古代神話》；呂思勉《先秦史》；何幼琦、李宗侗、陳寅恪等史學前輩。

所以最終的結論就是，蚩尤的後人，今天姓羌、辛、堯、馬，以及這四姓又衍變出的姓氏。由於蚩尤本身並非真正的外族人，因此他的姓，是中土漢姓。

你若要矯情、抬槓，也別跟我抬槓，去找董作賓、朱芳圃、聞一多、楊寬、郭沫若、袁訶、呂思勉、何幼琦、李宗侗、陳寅恪這些大文豪們，別找我。我不是文史理論的製造者，我只是文史理論的搬運工罷了。