01
生活中，很多老人會抱怨：分明已經退休了，每天都很自由，卻感覺累得不行，總覺得這輩子沒有過好，往後日子過不下去了；操心的兒女的事業，又開始擔心孫輩的學習......
印度哲學家克里希那穆提說過：“危機不是在外面，危機實際上是在內在的，而我們不願意面對這一點。”
我們總以為，幸福在他處，苦難在自己家，其實不是這樣的，我們只是沒有認真審視自己，把太多的精力，放在了“想太多”這件事上。
作家汪國真說過：“悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。”
誠然，老人作為家裡的長者，要善於引導家庭方向，改變家庭氛圍。你的樂觀，是家庭裡的一縷陽光。
想要擺脫家庭內耗，就得從自身做起，而不是盲目要求晚輩做什麼，身邊的人要活成什麼樣子。你的命裡有花朵，看什麼都是豔麗的，站在任何一個地方，都能聞到花香。福氣，伴隨著花香，自然湧來。
02
不和兒女較勁，保持距離。
在《醒世恆言》裡，有一個叫過善的老人，生於漢朝末年，家住許昌，有良田千畝，房屋數棟。
兒子過遷，遊手好閒，整日賭錢。過善每次見到兒子賭錢，就拿起棍子打他。兒子娶了媳婦之後，也沒有悔過，仍舊是老樣子。
過善對兒子失望透頂，把兒子趕出去了。過世之前，把所有的家財，留給了女婿。
女婿張孝基是一個知書達理的人，覺得自己是一個“外人”，不應該獨吞財產，於是想辦法把過遷找回來。
張孝基謊稱，家裡的一切都敗光了，父母也在悲痛中過世了。以後的日子，只能靠給人種地來維持。
家道中落的場景，讓過遷悔恨不已。他不得不接受“事實”，踏踏實實種地。
俗話說：“浪子回頭金不換。”過遷的改變，讓全家人都很意外。
由此可見，不同的教育方式，結局也大不一樣。我們不能像過善一樣，對兒女打罵、責罰，而是要像張孝基一樣，引導兒女去勞作，靠自己的雙手賺錢。
人老了，只要自己還能走得動，最好不要和兒女一起住。家庭小了，生活就安逸了。兒女成為了一家之主，他們自然會想辦法去養活自己。
老人代替兒女去奮鬥，過分干涉兒女的家庭，會讓自己很累，也會產生家庭內耗。都是“家長”，到底聽誰的才好？兒女大了，就不會服管了，也不需要你天天在耳邊責罵。
03
不談及家醜，一笑而過。
漢代才女卓文君在詩裡寫道：“願得一心人，白頭不相離。”
詩句很美，詩裡的場景，令人羨慕不已。
現實生活中，卓文君和丈夫司馬相如的感情，卻經歷了一波三折，經濟上也吃過不少苦頭。
卓文君本是富家女，但是她委屈了自己，嫁給了窮書生司馬相如。為了生存，他們一起開酒館，一起讀書。
可氣的是，司馬相如成功之後，開始沉迷酒色，愛上了茂陵女子，忘記了糟糠之妻。
卓文君用詩句，喚醒司馬相如的良心。之後，他們成為了令人羨慕的一對“老伴”。
有句話說得好：“華麗的旗袍裡，都有很多蝨子。”
任何一個家庭，都有不好說的醜聞。但是我們要像卓文君一樣，學會包容、及時提醒。哪怕身邊的人變心，也要懂得修復感情，而不是常常老話常談，把裂痕拉大。
包容家醜，這是一個人的格局，也是一個家庭的幸福之源。
04
不和鄰居結怨，心存善意。
有這樣一句話：“鄰里和睦一家親，東家西舍照顧勤；兒女在外難使勁，互相幫助顯真情。”
不管你的家庭有多紅火，都不能忽視了鄰居的作用。畢竟，人老了，兒女在外工作，不能時時刻刻都關照著你，只有鄰居，才是天天見面的人，可以搭把手的人。
小時候，只要我家做了好吃的，母親就會說：“快去，把鄰居家大伯請過來，喝杯酒。”有時候，母親也會送一碗肉湯給鄰居嘗一嘗。
農忙的時候，村裡人會互相幫忙，好不熱鬧。
家庭的福氣，和周邊的環境是分不開的。當你住在豪宅裡，方圓幾里路都看不到笑臉，估計你不會好過。
老人的時間相對自由，力所能及地幫助鄰居，不是分內的事情，但是可以留下一份人情。即便沒有事情可以做，你對別人笑一笑，也會舒服。
05
不計較財富多少，夠用就好。
一家人最難處理的，應該是“財產”問題。
當你很老的時候，兒女都會惦記著你的財產，尤其是你在城裡的房子。
作為父母，你對某個兒女很偏心，難免會導致其他兒女心存不滿。久而久之，兒女會反目成仇。
大家庭不團結，和父母的為人方式，密不可分。
聰明的老人，不會留下大筆的財富，而是在夠用的前提下，和兒女商議之後，把錢財分給大家。
財富方面越透明，家庭矛盾越少。老人做了很多“藏著掖著”的事情，矛盾就會如無名之火，源源不斷地冒出來。
06
作家張德芬在《遇見未知的自己》裡寫道：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”
人老了，福氣從何而來？關鍵是源頭，就在自己的大家庭。
千好萬好，不如家庭和睦；千難萬難，不如家庭破敗。
家人交往，束而不縛，愛而不溺，自會溫馨。
願你，家和萬事興，心安萬事順。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。
