古人常說“龍生九子，各不相同”。
龍生了九個兒子，沒想到個個都奇形怪狀，反正沒有一個隨爹的。
那麼有沒有人想過，為什麼龍的兒子都不是真龍呢？究竟是什麼原因造成的呢？其實看看它們的母親就懂了。
要想知道龍兒子們跟爹有什麼不同，首先我們來看看九個兒子分別長什麼樣。
老大囚牛
囚牛是長子，一直以瑞獸的形象存在著，它是龍的兒子們當中性子最溫順的，既不喜好殺戮，也不暴戾，唯一的愛好就是蹲在琴頭上聽音樂。
囚牛的形象是龍頭蛇身，腦袋還似牛，它耳目非同尋常，能辨世間萬物，囚牛是音律的象徵，人們將它的形象雕刻在琴頭上以作裝飾。
囚牛之所以腦袋似牛，實則是因為它是龍和牛的兒子。
牛在古代社會一直是任勞任怨的形象，所以古人對於牛這一生物的好感度比較高，囚牛也就成為了正面形象。
老二睚眥（yá zì）
睚眥的大名在世間廣為流傳，不過它的名聲就明顯不如它大哥了。
睚眥是龍和豺狼的兒子，所以睚眥的形象就是龍頭豺身，睚眥弒殺，並且心胸狹隘，喜歡斤斤計較。
睚眥的口中叼著寶劍，目的是能隨時展開戰鬥，據說當初睚眥出生的時候遭到了龍的嫌棄，想將它丟掉，它的母親苦苦哀求，這才讓它保全性命。
從那以後，睚眥就養成了有仇必報的性子，後人用睚眥必報來形容那些心胸狹隘之人，睚眥也成為了兇獸。
後人將它看做是戰鬥的代表，於是喜歡把它刻在劍柄上，認為這樣能增加人的殺氣，使敵人產生害怕的情緒。
老三嘲風
嘲風的形象並不多見，它比起其他的兄弟們名氣並不是那麼大。
嘲風是龍跟鳥的兒子，不過後人為了最大程度地美化嘲風的形象，認為它是龍跟鳳凰的兒子，不過兩者相差不大，總之它跟飛禽一樣，喜歡站在屋頂上望風就對了。
嘲風的存在感並不高，它因為喜歡冒險和望遠，所以總是被安排到屋頂上。
嘲風的腦袋似鳳凰，龍身卻遺傳了龍的外形，在中國的傳說中，嘲風是吉祥、威嚴的象徵，人們將它雕刻在宮殿的屋簷上，既美觀又能消災避禍。
老四蒲牢
蒲牢是龍跟蛤蟆的兒子，在古代神話中，蛤蟆的形象相對來說還是比較正面的，古代都將蟾蜍視作金錢的象徵。
蒲牢長著一張蛤蟆臉，頭上有龍角，身形像龍，但是比龍小，它的愛好是嚎叫，聲音響亮，如鳴鐘。
傳說蒲牢生活在海邊，但是膽子特別小，尤其是怕鯨魚，如果遇到鯨魚襲擊的時候，蒲牢就會嚇得吱哇亂叫，後來人們就會將蒲牢雕刻在鐘上，再把鯨魚雕刻在撞鐘的長木上。
這樣撞鐘的時候，聲音就大而亮，傳說就是蒲牢在鳴叫。
老五狻猊（suān ní）
狻猊是龍和獅子的兒子，它獅頭龍身，明明母親是兇猛的動物的，但是狻猊卻性格平靜，喜好煙火。
它平時最大的愛好就是坐在香爐邊一動不動，因為性子平和，所以佛祖將他收為了坐騎。
值得一提的是，狻猊原本的形象就是獅子，古代也曾有過將獅子直接叫做狻猊，隨著時間的推移，才逐漸演變出龍身的形象。
漢代以後，狻猊開始用作佛像下蒲墊做裝飾用，到了明清時期，它的形象開始出現在門口的石雕上，很多石獅用的就是狻猊的形象。
老六贔屓（bì xì）
贔屓還有個名字叫霸下，它是龍跟烏龜的孩子，烏龜一直都是長生、力大無窮的象徵，最開始人們將贔屓的形象認為似玄武，不過後來逐漸演變成龍頭龜身的形象。
傳說上古時期，贔屓時常拖著三山五嶽在湖中興風作浪，後來大禹治水時，順手收服了贔屓，從此以後它就成了大禹治水的功臣。
它幫助大禹推山移海，疏通河道，後來大禹為了防止贔屓再跑出去為禍人間，於是就把頂天立地的石碑背來放在它的背上。
贔屓揹著石碑跑不動，所以行動緩慢，此後明明長著龍的外形，卻老是馱著個大石頭，這個就是贔屓。
老七狴犴（bì àn）
狴犴是龍跟老虎的兒子，它身形像虎，卻又長著長長的龍尾。
狴犴的形象也是非常正面的，它生性仗義執言，又能明辨是非，是正義的化身，狴犴因為身形威武，所以威風凜凜，能夠看透世間的不公。
狴犴常常出現在府衙的門上，古代官員在審查犯人的時候，門上的狴犴能夠虎視眈眈，秉公而斷，從而維護公堂的正氣之風。
老八負屓（fù xì）
在龍的9個兒子中，負屓應該是最像龍的一個兒子了，因為負屓的母親就是條青龍，所以負屓一直都是正兒八經龍的形象。
它性格斯文，愛好文風，傳說負屓極其喜好刻在石碑上的絕世詩文，所以甘願甘願化作圖騰盤踞在碑文的上方，以襯托一些傳世的作品。
由於負屓與贔屓的名字中都有一個“屓”字，所以這兄弟倆一般都成雙成對，是不可分割的組合。
老九螭吻（chī wěn）
螭吻是龍和魚而生，它的形象為龍頭魚身，螭吻的形象流傳年代非常久遠，古人常用“鯉魚躍龍門”比喻考中者，魚化成龍就是參考了螭吻的形象。
螭吻長著一張大嘴，水性好，還能吞火，並且喜歡在險要處東張西望，不得不說螭吻的愛好太特殊了一些。
傳說漢武帝建造柏梁殿時，有人給漢武帝獻策，說大海中有一種生物，它喜好登高俯瞰、還能吞天下萬物。
如果將它捉來讓它立在屋頂脊樑上，可以幫助人們看護房屋。
此後螭吻一直被民間用來祈求降雨、躲避火災，它時常出現在宮殿的屋簷上，成了一種避禍的象徵。
在古代的神話傳說中，除了這9種以外，還有貔貅、饕餮、椒圖等，也一般被認作是龍的兒子。
都說龍有九子，那麼這些沒出現的是怎麼回事呢？
古人說：“龍生九子，九子不成龍，且各有所好”，其實這裡的“九”並不是指客觀意義上的九個，而是指一種虛數。
人們常常認為“九”是個虛無、無極的數字，這裡說的“龍生九子”是說龍生了很多的兒子，所以在後代的神話流傳中，就出現了很多不同的版本。
比如說椒圖是龍跟蚌生的兒子，因為長著貝殼，不喜歡別人入侵它的巢穴，所以被人們用作家門口的裝飾，用來驅逐邪祟。
還有一種饕餮也常常出現在很多文學作品中，甚至很多玄幻劇也喜歡讓饕餮出場，傳說饕餮是龍跟羊所生。
古代的饕餮是上古兇獸，因為生性貪婪又貪吃，所以後世當中，饕餮被用來形容貪婪之人。
另外還有一個比較受歡迎，並且至今很流行的就是貔貅。
貔貅是龍跟虎豹所生，因為十分喜歡金銀財寶，如果遇上了，它就要吞進自己的腹中，後人常常認為貔貅招財，所以喜歡將金子或者玉石雕刻成它的形象帶在身邊，以給自己招來一些好運氣。
其實縱觀這些所謂九子的形象，都是逐漸演變出來的，最開始時人們只是將它們看做是某一種動物，比如狻猊就是獅子，而獅子最早只有印度才有，所以狻猊的形象就是逐漸演變的一個典型的例子。
後來由於人們崇尚龍，古代的帝王也喜歡將自己叫做真龍天子，所以他們逐漸融入了龍的形象，並且演變成了神話故事。
其實具體的龍之九子的形象大多都是明朝時期演變出來了，一直到清朝事情，形象更加確定了。
如今各個版本的傳說不盡相同，甚至在很多資料中都認為，饕餮並不是龍的兒子。饕餮作為上古兇獸，腦袋像羊頭，上面有一個大嘴。
因為貪吃，還把自己的身體都吃掉了，所以饕餮一直都是貪慾的象徵，而並不把它當做龍之九子來看，畢竟龍之九子中大部分的形象都是比較正面的。
其實這麼看下來，龍之九子各不相同的原因，就是因為它們的母親不一樣，與龍結合後，生出來的兒子也都奇形怪狀。
當然了，很多人吐槽龍的生活混亂，但是後世也有傳說，龍生九子原本是一個悽美的愛情故事。
龍跟自己的妻子非常相愛，但是不幸的是，妻子病死了，龍痛苦難耐，最終去求佛祖救活自己的妻子。
佛祖告訴龍，只要她投九次胎，就能重新回到你的身邊。
從此龍就世世尋找投胎成不用樣貌的妻子，並且與她生下9個兒子，這才有了形象相差較大的龍之九子。
