“人受天地之氣而生，即使不知道一些養生的方術，但要是做到恰當養生，一般也能活到一百二十歲，沒能活到這麼大的，就是傷害了生命。稍微再懂點養生之道的，就可以得到二百四十歲的壽命，再多懂點的，可能活到四百八十歲，要是完全明白了養生的道理，就可以做到不死，但不能成為仙人。養生長壽的道理，只要做到不傷害生命就行。冬天要溫暖，夏天要涼爽，適應四季的氣候變化，讓身體安造；有美安相伴，休閒娛樂，就不產生慾念的困擾，讓情志保持舒暢；有率馬和眼佛維持出行的莊重，知道滿足，自然就沒有其他欲求，這樣讓志趣專一：育八音五色，使視聽能愉悅身心，這樣可以導正心念。凡是這些都可以補生長壽，但如果不能把握住它們，反倒會很快招致疾病。古代的至人，擔心無知之輩，不瞭解事物的宜忌，耽樂放縱而流連忘返，所以從源頭上斷絕了這些養生方法。因此才出現“上等修道的人與妻子分床雨睡，中等修道的人與妻子各蓋一個被子，服藥再多也不如一個人獨臥”：“聽多了音樂會損害人的聽力，吃多了美味會敗壞人的胃口”等等說法。要是能對慾望進行合理地節制和疏導，過多時要節制，壓抑時要疏導，就下會減低壽命，還能獲得好處。人的這些慾念，就像水火一樣，一旦過用，反倒成為危害。不知道人的經脈受了損傷，血氣不滿，肌膚膝理空虛，腦髓不足，是身體已經處於病態了。所以一旦受到外界侵犯，因為求那之氣或酒色過度，就會把病引發出來。要是身體的根本充實，怎麼會生病。深謀遠慮或強行記憶會傷人，憂愁歡樂、悲哀過度會傷人、大過高興、生氣得不到紓解會傷人，一心急於達成願望會傷人，陰陽下調會傷人。能使生命受到傷害的原因很多，但是至人卻特別強調要謹慎中之事，不是讓人迷惑嗎？男女相配，就像天地相生一樣，所以需要在行房時導養神氣，不使身體狀態失和。
天地遵循交合之道，所以沒有蟀止的時限；人失去了交合之道，所以才會有傷病的時候。能夠避免眾多偽害生命的事情，得到陰陽養生術，就掌握不死之道了。天地白天分並雨夜晚聚合，一年交會三百六十次，因此精氣和合，所以能孕育產生萬物而不會窮盡。人如果能效法天地，也可以像天地一樣長寺。其決有服氣術，知道這個道術則邪氣不能侵入身體，這是體身的根本。其餘還有吐納法、導引術，以及存念身中萬神，含影守形這些修煉方法，一千七百多條；還有一年四季的省察，反省自我，懺悔過錯，起床和睡覺分早晚的方法，這些都不是真正的修道，但可以用來教給初學者，用來端正身心。
人受精氣涵養身體，用服氣法修煉身體，則身中萬神各自安守本位，不這樣的話，則氣血耗竭，萬神會各自散去，到時就只剩悲傷後悔了。人們修道，不在根本上下功夫卻追逐細枝末節，告訴他精深玄妙的話而他卻不能相信，他看到簡明扼要的書，卻說內容淺薄，也不用心閱讀理解，常常讀些像《太清北神中經》一類的書，用這些把自己搞得身心疲憊，到死都沒有收穫，不是很可悲嗎？另外有的修行人苦於受到太多世俗事務糾纏，很少能離世獨自往山洞中居住修行，把大道教給了他，最終他還是不能實行，這就違背傳道之人的本意了。但是如果能知道房中術、閉氣法，節制思想念慮，調理好飲食，則也可以得道。
我的老師曾著有《九節都解》《指教》《韜形》《隱遁》，尤其又寫了《開明》《四極》《九室》諸種經書，有一萬三千多條，都是給那些剛剛入門的人作指示的。”
