內家武學，肢體動作簡單，就花樣而言，遠不如外家拳法。關鍵在於其心法。教學雙方只有心心相印，這功夫才能傳承的下去。所謂心法，就是“理”。理法不明， 修煉也只是空耗時日。由於我國武學門派眾多，這理論也是各說各話。同一個詞，同一句話，在不同門派指代的可能是完全不同的元素，諸多爭執，多源於此。
既然要離開傳統圈子發展傳統武術，就得先跳出話語的“是非圈”。因此，我們準備著手構建便於現代人理解的武學理論體系。本貼就是嘗試把內家功夫修煉的理念和細節，用大家能聽懂的話解釋出來。內家功法體系龐雜，我們憑藉一己之識進行梳理總結，肯定是掛一漏萬。所以暫時不定框架，不定進度，想到哪，寫到哪，先把內容羅列出來，將來再系統整理。
內家功夫的基礎——筋骨修煉的基本原理和步驟
大家現在都知道，我們所傳播的內家功法，強調松靜入門。但是往往忽略了，松靜之法背後的含義，是從筋骨修煉入手。筋骨鍛鍊，是中國傳統內家功夫的基礎。如同製造一輛戰車，筋骨就是戰車的構架和鋼板。堅硬如鐵的骨骼，柔韌如簧的筋腱，才是內家拳以“柔弱勝剛強”的“資本”。氣血和神意的訓練，必須以強壯的筋 骨為物質基礎，否則就如同空中樓閣。
筋骨訓練的方法主要有兩種，一是靜態的站樁，二是運動的“走架”。不論哪種形式，均要以九字訣為指導原則，即“骨要撐、筋要繃、肉要松”。動也好，靜也好，只要保持這種狀態，筋骨就會不練自練，不養自養。
但是我們要明白，原理不直接等同於功夫。要想功夫上身，還要明白訓練的程式、層次及不同階段的標準。下面，我把筋骨修煉的大致程式及每階段的效果簡介如下，供大家自修時參考。
1、肌肉放鬆
這是第一步。雖然咱們幾乎人人都把松掛在口頭上，但是真能把“松”說明明白白的，估計還沒有幾人。大部分人還是在松、緊、僵、懈之間，搖擺不定，苦苦摸索。
內家功夫作為一種強度不斷增大的鍛鍊形式，它所要求的“松”，是在樁架不散的前提下，肌肉放鬆。也就是說，我們站樁時大腦指示肌肉，要絕對的松，如同喝醉 或者泡澡時一般，但是同時又命令肌肉，樁架不能散亂變型。這樣周身的肌肉實際就處在一種矛盾狀態，既要松，又要保持緊，一旦感覺到了緊，又要馬上放鬆，太 鬆了又要略略收縮，結果就是所有的肌纖維處於一種類似於彈簧振子般的震盪狀態中，幅度極微，但頻率極高。這時候，肌肉深處的毛細血管會充分開啟，透過血液 把營養輸送到身體各部，同時把體內的垃圾清走。這裡特別要強調一下，正是這種深度的灌溉和清洗，使本身沒有血管的筋腱和骨骼也吸收到了的充分的營養，所以 出現了“強筋壯骨”的效果。
這就是隻要堅持站樁，既使是不明道理，體質也會逐漸改善的原因，流水不腐，戶樞不蠹嘛。
但是我們作為武學愛好者，不能滿足於這個層次的收穫。既要搞明白其中的道理，更要繼續深入。
2、關節間隙拉大
肌肉不用力，骨架在重力作用下就要出現塌散的趨勢。但是由於肌體還在執行一個維持樁姿的指令，所以骨架不會像人昏倒那樣徹底垮下去，而是維持著一種將散未散的臨界狀態。在這種狀態下，骨骼之間的關節囊以及聯絡骨骼的肌腱，均會承受骨骼下墜的力量。而我們智慧的祖先，透過“樁架”中的各種細節微調，如調頂豎 項、松腰坐胯、沉肩墜肘、撐肩橫肘等一系列要領，把各節骨頭單純下墜的力量變為各個方向的分力，在這種狀態下，骨與骨之間呈現一種“節節相反”的狀態，關 節的間隙拉大，關節囊和肌腱被拉長，從而建立起一種拱形的骨架支撐結構。也就是所謂的“骨為弓，筋為弦，一身備五弓”的狀態。在這種狀態下，骨骼和韌帶受 力程度很大，相對的，吸收的營養就更多，鍛鍊效果也就更進了一步。
3、體會骨骼的重量，並以這種重量為引子，進一步拉伸筋腱和筋膜。
在這裡首先要提出一個概念，就是“內感知”。
一般人的感知能力都是向外的，如看、聽、嗅、觸等。練習內家拳，主要是在身體裡面做功夫，因此必須具備感知體內變化的能力。個人認為，如果一定要把武術分為內家外家的話，是否具備了“內感知”能力，應該是關鍵性標準。沒有內感知，就得以外導內；有了內感知，就可以內御外。這個話題可以單獨成篇，在此先簡單 提個概念。
內感知的物質基礎是神經系統，只有神經系統發達了，才能真實感知自己身體各個部分的情況，進而控制身體進行各種極其細微的調整，引導其向內家拳的鍛鍊目標 發展——這裡推薦一本參考書，李中瑩先生的《重塑心靈》，是一本關於神經語言學（NLP）的書。裡面有很多理念，對練習內家功夫極有助益。希望大家認真讀 一下。
那麼如何讓神經系統發達起來呢？其實很簡單，整個內家拳從頭到尾都在鍛鍊和增強神經系統，你就按部就班的訓練就行。實際上，從開始最基本的樁架調整開始， 你的神經系統就在參與工作，隨著功法難度的加深，神經系統承擔的工作越來越複雜，自然被鍛鍊得越來越發達。因此這方面的內容大家現在不必去過多考慮，知道 其中原理就行。我們還是重點論述筋骨的訓練。
伸筋拔骨的訓練，從開始站樁時就在進行。但是筋骨抻拔的感受，卻是在你內感知能力足夠強的時候，才能有真切體會。一旦有了清晰的體會之後，你就可以嘗試支配身體，有意識地向著我們所要的目標邁進。
體會到骨重，證明了你已初步具備了內感知能力。後面就是在不斷實踐中，鍛鍊深化這種能力，並充分利用這種能力，來探索和開發你體內的潛能。
比如說，我們體會到了手骨的重量，就可以利用它來拉伸肩關節，這樣附著在大臂骨、鎖骨、肩胛骨上的大肌群的筋腱就會被拉伸。
這些“繩索”被拉伸開，肩關節間隙就會進一步加大。
肩關節間隙加大，整條手臂的沉重感就會隨之增強。（這時候拘馬鞭就頗具威力了）
我們就利用這份沉重感，開始拉伸背部的肌群筋腱，達到“開背”的目的。
當背筋拉伸到一定程度時，我們聚會體會到肩胛骨的重量。（這時候打劈拳就會有一定功力了）
我們利用兩個肩胛骨的重量把背筋進一步向兩側拉開，背椎就會挺立出來……
依此類推，當我們清晰體會到骨盆和脊椎骨的重量時，我們可以說，我們已經摸到形意拳“明勁”的門口了。
這也是我們對“我這種感覺是不是肩開了或胯開了”之類的問題不予理會的原因。一旦肩開了，那種肩膀沉甸甸的感覺自己是一清二楚。根本就不用旁人給你解釋何謂形意的“熊膀”了，你自己就明白了。反而言之，還要問別人自己肩胯開沒開的，那就是沒開。
這時候可能有人會問，我能下橫叉、豎叉，做朝天蹬，即便體會不到骨重，是否也應該算胯關節開了呢？
我們說，那隻能叫關節活動量大，還不是內家所謂的“開”。
為什麼這麼說呢？
大家想，開是與合相對應的，有合有開，才是功夫。能松得開，卻合不上，算怎麼回事？
好比一扇大門，能關能開，才有意義，一開連門軸都滑掉出去了，那不叫開合，那叫散架了。
由此就引出了下一個話題。
4、骨骼承力結構重組
隨著關節的活動量加大，從某種意義上說，我們已經把自己的骨架拆散了，只不過旁人看不出來而已。然後，我們要把自己這副骨架重新組裝，讓它支撐架構更加牢固，運動起來更有效率，內在力量傳遞更加流暢。這是個極複雜的精細活，而且是一個動態調整的過程。用語言很難將其進度、層次完全表述清楚。過去只能透過各 種比喻來大概其說明，比如接骨鬥榫，一身備五弓，身如九曲珠，肩胯若機輪等。
根據我們自己實踐的體會，幾乎每個關節的支撐結構都要經過幾番調整。就拿感覺最明顯的肩關節在明勁初級階段的變化來舉例吧：
一般人手臂一用力，或者一受力，肩部肌肉就要收緊，連帶著胸部、頸部、背部的肌肉都要緊縮。其中三角肌和肱二頭肌的緊張是最易體會的。沒有經過訓練的人， 意識裡越想用力，這兩塊肌肉收縮的越緊，把肩關節牢牢鎖死，身上的力量越發揮不出來，而且反應速度變慢，能量的浪費增大。
如果經過一段時間的訓練（站樁、活肩法），可以做到這兩塊肌肉不緊張，肩關節始終保持靈活，這時候揮臂的力量就會增大，如果能結合蹬地轉胯擰腰，藉助慣性 可以打出較大的力量。但是動作幅度較大，徵兆明顯，而且運動過程中缺少變化。一旦被人晃過，則有受重擊的危險。如果被人制住手臂，肩部肌肉還會本能產生對 抗而再度緊張。
如果繼續深化訓練，肩胛骨的活動量加大（開背法），這時候，練習者會覺得肩膀好像長長了一截（伸筋拔骨），表象是肩頭鎖骨與大臂骨結合處出現一個凹陷。即 使被人抓住手臂，肩膀內還有很大的騰挪周旋的餘地，這樣肩峰和大臂的肌肉就不會過於緊張。向外放勁時，可以不用很大幅度的揮臂，只要肩一旋一抖就能打出較 大力量。但是還是需要一定的空間來完成蓄髮。一旦被人用身體頂住拳頭，就打不出勁來了，必須撤手來贏得再次爆發的空間。
在此基礎上，繼續加深訓練程度，肩周的筋腱不但長度加大，而且彈性和韌性都大大增強，一般人這時候都可以用手直接摸出來。練習者自己會感覺腋窩和肩窩“通 了”，周圍的筋腱像彈簧或者皮筋一樣。這時候，從肩膀到手背的肌肉（陽面）可以“真正”放鬆下來，腋下到手掌心（陰面）會有大筋撐起來。再發勁時，可以感 覺到“腋力”到手。個人認為，這一點可以作為“松肩”的檢驗標準之一。體會到這一層面的人，一看到“腋力”兩個字，應該馬上就能做出來，或者至少身體上會 有感應。如果不能，則證明還未鬆開。如果從受力方面體會，假設有人推你的手掌，或者按你的前臂，即使你跟他較勁硬頂，也是用背力或者整個上半身的力量與之 對抗。如果你松的好，即使你不用力對抗，對方也會覺得你的力量很沉實，不好弄動，這時候，你可以說自己初步具備一點“內勁”了。
再往下深入，就到了腰背層面，其中的變化與細微之處就更多了，越說越掛一漏萬，因此不一一盡數了。希望大家在練習過程中細細品味。只有重新組建了自己的骨架結構，我們才能進入下一階段的內容。
進階：由外而內，內運動模式的初步建立。（本文完）
