為什麼要興建祠堂？
為祖先立安身之所！
中華民族有五千多年文明史，孝道文明貫穿始終，它是中華優秀傳統文明的基石，百善孝為先，聯宗立廟是孝的開始，是為敬祖睦族提供活動場所。
過去，帝王祭天有天壇，拜地有地宮，祭祖有祖廟。王侯卿士則上宗祠，庶民無地位只能搞“路祭”。
宗祠文化始於東漢，盛於嘉靖（明），衰於民國，敗於上世紀六七十年代。
原因是新中國建立以後，國力貧弱，思想僵化，舊中國帶過來的精神糟粕嚴重奴役和禁錮了人的思想，導致人心渙散，精神頹廢，不利於凝聚人心，煥發鬥志。
尤其是宗法觀念的根深蒂固和宗族隔閡的不斷擴大，使社會矛盾日益加劇；還有女人裹足，過時而僵化地“三從四德”、“三綱五常”等精神桎梏，嚴重阻礙了社會的發展進步。
時至1966年，無產階級文化大革命，口號是“砸碎舊世界，建設新中國”、“破四舊，立四新，破字當頭，立在其中”。
就這樣祠廟建築和祭祀神壇，包括以之為象徵的優秀傳統文化，被洶湧的運動洪流滌盪得殘缺不堪，精華被糟粕裹挾著泥沙俱下，隨著祠堂的衰敗，致使孝道文化苟延殘喘。
時代的步伐走到今天的中國特色社會主義新時代，祖國發生了天翻地覆的變化，國富民強，人心思進，高度的物質文明喚醒了人們對精神文明的追求，全民盼望優秀的傳統文化迴歸，以重拾國民的文化自信。
就是在這樣的全民共拾制度自信、文化自信，同圓中華民族偉大復興夢的背景下，各姓氏才順應時代潮流，規劃擬建宗祠這一宏偉藍圖。
提振士氣，凝結族心！
自從老祠堂坍塌、被拆之後，人心失去了精神上的依附和寄託，心中對先祖神靈的敬畏也日漸弱化，從此優秀的孝道文化在人們的言行中也越來越被淡化，使族人缺少正統濡養和言行規範。
幾十年來，不少年輕人數典忘祖，離經叛道，也不乏其事，在冥冥中，先祖流離失所，風雨飄搖，寄人籬下，苦不堪言，人神共怨。
心存孝道的族胞，每逢看到他姓祠堂修繕一新，敬祀如常，頓感顏面無光，自慚形穢，甚至自信盡失，鬥志萎靡。因此，為了提振士氣，凝結族心，建祠勢在必行。
為後世垂範，為子孫造福！
有道是，大人不敬祖，細人會失譜。儒家的孝道文化，是透過一代又一代接力傳承的，傳統文化的精華在“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字。
祠堂的作用在於規範傳承的儀式感，讓好的家教與族規變成滋養後繼人才的底蘊，透過長輩的言傳身教，逐步成就晚輩人生的格局和氣場。再說，前人積善厚德，就是為後人夯基祈福。
當然，興建宗祠是為了將族眾聚集到一起，繼承和發揚中國正統的儒學精髓，對優秀的富有生命力的精神遺產採取選擇性地吸收，揚長避短，不能兼收幷蓄，全盤照抄，而要批判的繼承，創造性的發展，與時代合拍，以《憲法》為範。
弘揚家風族史文化，傳承先祖精神，四海一家，天地一梅。
整理分享：梅德友
