三星堆新出土器物的陸續揭曉,不僅讓觀眾為之著迷,也吸引了考古學家的目光。中國社科院考古研究所研究員、著名考古學家王仁湘注意到3號坑發現的神樹紋玉琮,他認為這是“一枚很特別的玉琮”。“它的特別之處,是在琮的兩面各刻畫有一棵神樹紋,這是前所未有的發現。”
對於3號坑出土的這枚玉琮,王仁湘透過仔細觀察相關圖片,發現神樹繪有底座,而且應當是雙層底座,“我推測神樹的主幹在下層底座上是可以旋轉的,不然這個雙層底座的設計就沒有實際意義。”他還注意到神樹的底座聳立在兩條貫通玉琮的平行線上,“這應當表示的是地平線。也即是說,玉工要表達的意思,是神樹原本是樹立在地面上的。”
考古界專家大多認為,玉琮原本是由外部傳入古代成都平原的,比如現藏於金沙遺址博物館的 “良渚文化十節青玉琮”,帶有典型的良渚文化烙印,推測應是來自長江下游的良渚文化產物。“但古蜀人也有非常得意的仿製品。”王仁湘說,這件神樹紋玉琮的發現又提供了一個確證。
由這枚玉琮,王仁湘還做出一個推測:古蜀大型的青銅神樹製作時,一定繪有精準的設計圖,“當時不會只是憑藉感覺做出了那麼高大的藝術品。那麼其他的青銅器也會是一樣,有完善的設計,就會有完美的作品。”王仁湘表示,發現了這樣一件神樹紋玉琮,會讓所有的考古人尤其是古玉研究者感到意外,它不合常理,太不合常理。玉琮上如果刻畫上神面,大家都不會覺得意外。“神樹與玉琮的結合,啟發我們重新探討這兩者的象徵意義,這一點容我們留待日後再行研究。”
本報記者 王嘉 段禎 圖據四川省文物考古研究院
來源:成都日報