處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
——弘一法師《格言別錄》
大師認為，一個人在改正缺點和不良習慣時，很容易浮躁，將缺點一條條地列出來，恨不得一下子就全部改正，這樣反而可能適得其反。還不如慢慢來，一次改掉一個壞習慣，這樣，效果反而更好些。
做事急於求成，恨不能一口吃成個胖子，如果短期內見不到事情的效果，就會半途而廢，不了了之，這就是浮躁的表現。
心浮氣躁是很多年輕人的通病。具體表現為：做事情三心二意，淺嘗輒止；東一榔頭西一棒槌，妄想魚和熊掌兼得；這山望著那山高，熊瞎子掰棒子，掰一個扔一個；耐不得寂寞，稍有不順就輕易放棄；急功近利，恨不得一鍬掘出一眼井，遇到一點兒挫折，就會焦躁不安，怨天尤人……這些浮躁的毛病，或輕或重地存在於每一個人身上。人一浮躁，就會終日處在煩躁忙碌的狀態中，長期下去，就容易變得脾氣暴躁、神經緊張。浮躁還會使我們缺乏幸福感、缺少快樂，太過於計較得失。如果不能夠有效地克服它們，會影響到我們生活的質量和工作的成就。
世上有很多聰明但浮躁的人，浮躁的人在短時間內或許可以取得一點成績，但是，卻很難成就大業。
《了凡四訓》裡面有一個故事：一個秀才認為自己的文章寫得不錯，卻沒考中進士，便發牢騷說：“考官眼睛瞎了，不識貨！”一個道士在旁邊聽了，便說：“你的文章一定不好！”秀才很不服氣：“你又沒有看到我的文章，憑什麼說我的文章不好？”道士說：“看你心浮氣躁的樣子，怎能寫得出好文章？”
當局者迷，旁觀者清。道士一語驚醒了秀才，從此沉下心去讀書，再也不自負了。
我聽到一個忙碌了半生的男人訴說自己的苦悶：“眼看著別人房子、車子、票子都有了，我辛苦半輩子，什麼都沒有，像我這種年紀又大、又沒有技術的人，一輩子就這樣完了。”
為什麼過了半輩子卻連門手藝都沒學到？我們可以平凡，生活可以平淡，但一個人平凡到連門手藝都沒學到，是誰的錯？試問，有多少年輕人浮躁到連一門過硬的手藝都不想學就想發大財的地步？一個讀了很多年書的研究生，抱怨自己的收入不及農民工，這樣的人就是讀到博士也不會有太高的成就，因為他太浮躁了，不問自己做了什麼事，取得了什麼成就，只一味算計自己的收入。
有一個老母親生病了，兩個兒子為了給母親治病，每天都要上山砍柴賺錢買藥。一位神仙被兄弟二人的孝心感動，便給了他們一個秘方，用4月的麥子、8月的高粱、9月的稻穀、10月的豆子、臘月的白雪，放在千年泥做成的大缸裡密封七七四十九天，待雞叫3遍後取出汁水賣錢。兄弟倆按照神仙的秘方各做了一缸。好不容易等到了可以開缸的日子，雞才叫第二遍，哥哥已經等不及了，開啟密封的蓋子，看到的是一缸黑臭的汙水。弟弟堅持等到雞叫第三遍後才打開缸蓋，頓時清香撲鼻，原來缸裡是又香又醇的酒。
這就像我們做事情，做到百分之八九十就急不可耐地求結果，結果可想而知。其實，只要耐心做下去，用不了多久，完成那未完的部分，成功便唾手可得。
顯微鏡是19世紀最偉大的發明之一。但你知道嗎，顯微鏡的發明者只是荷蘭西部一個小鎮上的門衛。為了打發時間，他試著用水晶石磨放大鏡片。磨一副鏡片需要幾個月的時間，他不斷地嘗試以提高放大倍數。60年後，他磨出了可以放大300倍的鏡片。人們第一次在鏡片下看見了細菌，他的名字叫列文虎克。
當然，作為普通人，你不必像列文虎克那樣用60年做一件事情，因為每個人都有自己的生活方式。我們要學會享受當下，這也是不浮躁的一種表現。浮躁的人往往焦慮於當下的失敗，而忽略了生活的質量和快樂。他們用一些損人利己的手段去贏得金錢、車子和房子，在追逐名利的過程中，心靈慢慢被塵埃遮蓋，他們不再有淡定的人生，只有更浮躁和不安的靈魂。
淡定而不浮躁的人，即使生活賜予他的是苦難與失敗，他也仍然能夠從容面對。泰國商人施利華，是一位擁有億萬資產的富豪。1997年爆發的金融危機使他破產了。這時，他只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”他從容地走進街頭小販的行列叫賣三明治。一年後，他東山再起。
自古以來，真正建大功、立大業的人，都是心定身安的人。我們在生活、工作和學習中，愈是艱難愈要有耐心。就像流水那樣，遇到阻擋就繞過去，繞不過去，便積蓄水量，漫溢過去。能力有限時，如小溪水淙淙不絕；能力大時，便匯成江。只有摒棄浮躁心態，人生才能淡定如水。
