我們接著往下就進入了宋這個時期，我並不把它算作一個完整的統一時代，因為北宋並沒有佔據長城以南還有很多地方沒有統一，所以他並不能算作是一個完整的統一，這種情況一直持續到了元，原型配把第三分期的結尾畫在公元1521年，就是明武宗正德末年這種劃分，當然他有一定的道理但是我覺得更多受到的是西方歷史學的影響，因為西方一般是把公元1500年作為近代史的開端，因為公元1453年的時候奧斯曼土耳其崛起滅掉了東羅馬帝國，東羅馬帝國的滅亡標誌著一個時代結束， ；
緊接著由於奧斯曼土耳其橫更在歐亞大陸之間，所以整個歐亞之間的貿易交通就成了問題當時歐洲的一些國家就開始從海陸想要找到一個方法能夠從歐洲想辦法繞過奧斯土耳其到達亞洲，這樣開始了一個大航海的時代，像1492年哥倫布發現新大陸包括後來邁哲倫的環球航行等等都是在1500年的前後，這段時間也稱之為地理大發現，然後基督教的新教的出現和文藝復興這些事件對於西方歷史影響是非常深遠的，而他們都來源於公元1453年東羅馬帝國的滅亡所以西方的歷史中就把1500年作為近代史的開端，中世紀的結束近代史的開端，我們在研究歷史的時候很多中國學者也採納了這樣的一種劃分方式把1521年明武宗正德末年作為第三分期的結束，我覺得第三分期應該畫在1840年就是鴉片戰爭，因為元明清基本上都是統一帝國而且他從政治形態上都是比較相像，但是1840年鴉片戰爭對於中國來說是一個劃時代的事件，西方人的監傳禮炮打開了中國的大門；
我樣一直在歷史上講過不斷的被一些其他別的民族所征服但是那些民族都來自於草原上的民族，他們的文化並不是非常的發達當他們入注中原之後很快就被中國的文化所同化變成了中國文化的一部分，但是1840年這次來自於歐洲的這種跟中國之間的交往或者是往來貿易也好或者是軍事方面的侵略也好，大大的改變了中國人對於整個世界的看法，過去我們認為中國是天朝上國即使是武力不行文化是可以的但是後來發現西方人不光是傳監炮利而且還有一個基督教文化，這樣就對中國文化造成了很大的衝擊；
中國文明的整個執行軌跡就發生了重大的變化，這個是不同點的看法，辛亥革命也是一個非常重要的事件，就像剛才講到辛亥革命結束了地質開創了共和緊接著後來就是共產黨佔據了中國的政權這個就應該是屬於第四分期
