阿拉伯地區有這麼一句格言，這世上有三件事非大智大勇者而不能為，
- 君王實施仁政
- 泛海經商
- 抗拒敵人
雖然阿拉伯文化同中國文化一樣，深受印度古文化、宗教、藝術、哲學的影響，但是他們在接受他國文化時，也會結合了自己的民族性。
他們的諺語格言中，有很多是和“商業”有關的。例如，
不使用的金錢就是陋幣。
相當於我們現在說的，不能增值的金錢是無法成為資本。
不能助人的朋友就是壞友。
阿拉伯文明在古代的時候，溝通東西文化交流，起到一種非常重要的橋樑作用。他們透過“遊商”，把各國文明和自身的文化，傳播到世界各地。
如果沒有阿拉伯文明，曾經保留了古希臘文明的火種，那麼可以說，就不會有後來的西方的“文藝復興”運動。
這種遊行帶來的另一個成果就是，穆斯林學者的學術旅行蔚然成風。我們現在常見的學術訪問團這種形式，在公元9世紀的阿拉伯世界已經是一種常態了。
當他們和周邊鄰國關係緩和時，聖訓學者們帶著一種神聖的使命，網羅世界各地古籍史料、文學、思想等。
由於他們宗教信仰的需要，他們對天文學和地理學知識的渴求，比其他民族來得更加強烈些。他們的文化雖然深受古印度文化的影響，但是他們對古希臘的思想和天文學更是著迷。
以至於有段時間，他們大量收集和抄錄古希臘文學和哲學的典籍。也因此，他們的國家，曾經發巨資建立一座綜合性的學術機構，網羅蒐集世界範圍內的“經史子集”，被人們稱之為“智慧宮”。
透過文化遊學，他們收集世界大部分的典籍和文化遺產，特別是古希臘和印度地區的書籍。而這也促進了他們翻譯事業的蓬勃發展。
也正是因為這個“智慧宮”的存在，西歐國家的文藝復興才有了文化和思想的活水源頭。
因為在那之前，西歐國家的人們早已經沒有了古希臘哲學、文化的火種。如果硬要說有，也只是存在於零星且只有極少數人，可以進行學習的修道院裡頭。
一提到清真寺，我們可能第一個浮現於腦海的就是宗教人士的活動場所。但清真寺很長時間裡，是充當伊斯蘭文明的學術和教育機構。無論平民還是販夫走卒，都可以透過寺院的講座獲得知識，也培養了一大批學者。
或者說，世界各地裡，宗教人士和官僚群體，都是充當著知識分子階層的作用。同樣地，直到近代的中國，一個知識分子如果不懂點佛學知識，是無法稱之為知識分子的。
很多人都對伊斯蘭文化的女性社會地位，都感到不可思議。譬如女性不能在外人面前揭開面紗，不可隨意出入公共場所等。甚至有人無的放矢地把這種對女性的束縛，當作是伊斯蘭文化特有社會的現象。
但即使是中國或者是西方發達國家，對女性所謂的解放，也只是在不久前的事情而已。
在古代的阿拉伯社會中，有一種女性是不受到主流社會文化約束的群體，那就是歌女。他們往往為了取得客人歡心，常常是色藝雙全，也引得一些文人騷客光顧。並且這些文人墨客，也同樣地和這些歌女，能發展出不一樣的情誼。
是不是很熟悉的配方和味道，如果在中國有什麼群體可以對應的話，那就是秦淮歌女。
消除對鄰國的恐懼以及瞭解他們最好的方法，就是去閱讀他們文化和歷史。
國內有部分人，已經習慣了一些汙名化阿拉伯文化的西方論調。但其實別人也有自己的發展的階段和文化。
說難聽點，我們現在國內對女性地位的一些看法和提升，也是逐步過來。即便老美自己，不同社會群體，對於女性出來工作和社會地位看法，都有不同的分歧。
歐美國家，還一直拿我們國家，至今還沒有設立完善的流浪動物救助體系，而指責我們國家不夠人性化。
但問題是一條貓狗救助成本就需要300-500塊，一個北京市，至少有幾十萬的流浪貓狗，這筆財政款如何出？
還不如拿這筆錢出來，給特困家庭或者其他公共專案的支出。但歐美髮達國家，是無視他人文化和發展階段。直接惡意在報告中，對中國進行栽贓。
