人往高處走，水往低處流。人們通常會一味地往高處走，而忘乎所以，浮躁膚淺。在處世中保持低姿態，能讓對方覺得有面子，感到光彩。這樣一來，對方與你的關係便走近了一步。最終，得到好處，被人尊重，還是你自己。可以說勝利者的狀態，低姿態正是成功者的姿態。
學會放低姿態
《三十而已》中有一個片段，頂樓的王太太看著顧佳的背影說:“一個女人有多狠，不是看她站得有多好，而是看她蹲得有多低。”
為了能和王太太搭上關係，讓兒子上個好的幼兒園，她在下樓時把拖鞋給王太太，自己光著腳。為了擠進富太太圈，她把自己的位置擺放得很低，即使被瞧不起，她也不卑不亢。
兒子成功地進入了貴族幼兒園，她自己也收購了茶廠，雖然後來發現是個坑。
想要長立於天地之間，就要懂得放低高傲的姿態。科學巨人牛頓曾謙卑說過：“我只是一個在海邊玩耍的孩子，有幸撿到了五彩的貝殼。我的成功是我有幸踩在巨人的肩膀之上。”田間豐碩的麥穗用他低頭的姿態告訴我們，放低姿態，方能屹立於天地；浪花中晶瑩的水滴用他融入的姿態告訴我們，放低姿態，方能擁抱成功。
低姿態是一種態度
如果你想把事做成，不妨以一種低姿態出現在對方面前，表現得謙虛、平和、樸實、憨厚，甚至愚笨、畢恭畢敬，使對方感到自己受到尊重，比你聰明，在談事時也就會放鬆自己的警惕性。
低姿態也是一種心態，是對社會現實、人生狀態的一種頓悟，也是一種對人生觀、價值觀、金錢觀，乃至世界觀的徹悟，擯棄了輕佻浮華，擯棄了膚淺媚俗；這種徹悟，讓人感覺到被重視，感覺到被理解，感覺到心底的同情，感覺到真正的關懷，從而，引導全社會成員之間互相關心，互相扶持，和睦相處。因此，收斂也是一種促進社會和諧的巨大的精神力量。
容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助於問題的解決。對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態度，這種態度會使人沒齒難忘，終生感激。
人要善於隨和
做到隨和的人，必定是高瞻遠矚的人，寬宏大度的人，豁達瀟灑的人。而胸懷狹窄的人，做不到這點。“難得糊塗”就妙在其中。
隨和，是一種素質，一種文化，一種心態。有人說，隨和就是順從眾議，不固執己見；有人說，隨和就是不斤斤計較，為人和藹；還有人說，隨和其實就是傻，就是老好人，就是沒有原則。那麼，隨和到底是什麼？隨和是淡泊名利時的超然，是曾經滄海後的井然，是狂風暴雨中的坦然。
人要善於隨和。即便原則問題，也要平等地和人家交換意見，不鬧意氣，不存成見，切莫居高臨下，殺氣騰騰地採取壓制人家的態度，那是自己水平不高的表現，很難達到目的，還損害自身形象。
要隨和，就得克服“以我為中心”的思想。如果你的見識主張和能力比別人強，人際關係好，人家就可能會尊重你．如果自己不具備這些條件，又要搞“以我為中心”。既不能滿足你的慾望，又有可能毀掉你自己。斤斤計較自己的名譽，地位，什麼都要比人家的好，情緒又煩躁，對自己身體必定傷害較大，會容易衰老。要人家尊重你，關鍵是自己要尊重人家。
不要太把自己當回事
人類生存的原則：不要太把自己當人看，也不要太不把別人不當人看。莊子說，對面一條船過來了，船上的人沒控制好船，撞上你的船，這時你很可能會生氣但是如果那條船上沒有人，是個空船從上游飄過來，你還會生氣嗎？莊子因此得出一個結論：“人能虛己以遊世，其孰能害之？”意思就是不要太自我、太自私、太把自己當回事。一個人如果總是以自我為中心，太把自己當回事，那麼就很容易與別人起衝突。
一個人如果不把自己當回事，不以自我為中心，放下自己為是、放下偏見和無用的面子，誰又能傷害他呢？例如，在一個門口，你和一個人撞上了。你開口第一句就是，“你眼瞎？幹嘛撞我”對方也會勃然大怒，因為他感到你的自私自利和不可理喻。就像你被一艘有人的船撞傷。如果你開口第一句話是，“對不起，您沒事吧”。結果就會完全相反。
其實我們就是普通人一個，既不是與造物同體，也沒有與天地並生，“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”連曹操這樣強悍的英雄不也煙飛灰滅了嗎，況我輩乎!重要的是踏踏實實地做點事情，為自己、為家人，為社會。
