自打新中國成立以後，中國百姓和軍人們便結下了一種極為堅固的情誼，好像有軍人在的地方，無論多危險，百姓都不用害怕。
不僅僅是大人，連小孩兒都懂得有問題找警察、找軍人，因為我們知道，他們一定會幫忙的，
中國士兵又被人們稱之為“人民子弟軍”，他們所代表的不僅僅是士兵這麼簡單，他們代表的更是一種紀律，一種信仰和一種情懷。
可軍人並不是在每個國家都這麼受歡迎的，比如在美國，美國百姓對軍人就是非常害怕且反感的，美國人一提起軍人，便會本能地畏懼。別說是把美軍當人民子弟兵了，就讓美國居民和平相處都難，這究竟是為什麼呢？
軍民共建魚水情
首先先拿意識形態問題來說，中國和美國最重要的一處不同，就在於雙方所信仰的社會制度是不同的。中國所信仰的是特色社會主義道路，中國人所秉承的是道德至上的思想，是為人民服務的信念，而美國所走的則是資本主義道路。
對美國人來說，比起公平，他們更在意的是自由、是商業、是利己，這種不同的社會觀念不僅在社會制度上體現著，同時也深入了美國每個國民的心中。
大家都知道要當好人民的子弟兵，勢必是要有一定奉獻精神的，但利己主義的美國人，又怎麼會犧牲自己的利益，不求回報的為別人奉獻呢？
中國軍人和中國百姓所結成的這種難言的默契，對各個國家的局面來說，都是難以置信的。
那中國人民解放軍和中國老百姓為何會寫下這麼深厚的情誼呢？還要從人民子弟兵這一概念開始講起。人民子弟兵是中國百姓對人民解放軍部隊，包括海陸空、火箭軍等部隊，以及中國人民武裝警察部隊的親切稱謂。
這一稱謂所體現的不僅僅是親情這麼簡單，他體現的，同時也是中國居民之間同呼吸、共命運的魚水深情。
這種魚水深情既不是天然具備的，他也並非是中國自古以來一以貫之地存在的情況，它是在特定的歷史時期，由軍民共同努力而得來的。
從歷史方面來說，從戰國開始，中國的兵制便由先前制定的“徵兵制”改革為了“募兵制”。
所謂募兵制，指的是一種封建的僱傭兵關係，在此之前，國家都是強力征兵和百姓達成勞務關係的，可自從募兵制改革之後，我國的軍制制度變為了老百姓自願報名參軍，由國家統一管理，並由國家發放軍響的制度。
這種自願性質的募兵制度，也對我國軍事發展產生了非常深遠的影響。一開始大家都是不願意自願報名參軍的，後來，統治者們為了維護手中的權益，保衛領土，想出了用高額利益和免去兵家賦稅、徭役之類的手段，開始了對老百姓的吸引。
雖說官員所制定的這種方略，確實非常有效地為他們召集了一群自願報名參軍的人，可是這些來參軍的人，大多都是為了吃一口飽飯，或是為了免除徭役才做出這樣的選擇的，這些人本質上對保衛家國、保衛領土並沒有什麼責任感，所以在中國歷史上也常常會出現、軍紀敗壞、臨陣倒戈、士兵騷擾民間百姓、老百姓看到士兵比看見土匪還厭惡等情況。
除了在特定時期，由特定軍事將領建成的特殊部隊之外，在中國歷史上，這些士兵酷吏一般都是不太受百姓待見的。
封建君主專制結束，中華民國成立後，這種情況也沒有得到較好的改善，國民黨成立之後，他們並沒有建立高效普遍的義務兵制，而是效仿古代將軍那套，開始做起了“強買強賣的生意”。
最早，國民黨是利用錢和糧食，來吸引大家報名參軍的。可隨著後來的戰爭越來越多，國民黨便開始動起了強抓壯丁的心思。
當年就有數以千計、數以萬計的壯丁被國民黨人抓了過去，為他們賣命，當時國民黨內的大部分士兵，都是對自己的身份沒有什麼認同感的。
一旦打起仗來，他們也常常會做出臨陣倒戈、看著隊友被打而不去營救這樣的行為，不僅是在戰場上會發生這樣的情況。在國民黨一些將軍或軍閥掌管的土地上，也常常會出現如山匪一樣，跑到百姓家作亂的情況。
社會主義優越性
就在大家一片哀嘆之時，紅軍建立了，紅軍的出現，不僅真正實現了武學的價值，且還真正地保障了中國百姓的生產、生命安全。
在紅軍建立之初，他們便廢除了封建僱傭軍的方法，以平等的態度、民主的制度開始了對士兵的管理，由於加入紅軍的人都是自願的、都是心中有家國有理想、有抱負的人，所以領導管理起來也非常方便。
在領導者的管理下，紅軍也很快和各地百姓打成了一片，並獲得了諸多誇讚，1939年，聶榮臻將軍在釋出通令的時候形容平山團是優秀的平山子弟兵，
這是“子弟兵”這三個字，第一次走進大眾的視野。
後來人民子弟兵這個深受廣大人民群眾擁護的名字，便成為了家喻戶曉的，中國士兵最響亮的名號。
新中國成立後，中國人民解放軍和武警部隊也很好地傳承了前人的思想，用自己的實際行動延續了這一子弟兵的概念。
不管是在戰爭來臨時，還是洪水、地震等重大災害肆虐之際，中國人民解放軍都始終衝在第一線，保衛著人民的安全。
中國人民子弟兵的含義，不僅限於我國解放軍和武警部隊，他所代表的更是一種制度和一種信仰。
中國人民解放軍以最高的熱情，保衛著老百姓的生命，保衛著國家領土的安全，就是因為他們始終和人民站在一起，始終全心全意為人民服務，所以他們才能真正得到百姓的愛戴。
不僅是中國軍人對百姓有著特殊的情感，同樣，我國百姓對這些子弟兵們也有著很深的羈絆，這種軍民共建的魚水之情，共同譜寫了中華民族的華美篇章。
在瞭解了我國的制度與我國居民的情況之後，便不難了解美國為什麼無法為人民建成一支人民子弟兵了，這主要和美國的制度和美國的國情有關。美國是一個資本主義國家，他所宣揚的是利益至上，是自由至上，公平和奉獻精神對美國人來說並不是那麼的重要。
且從美國計程車兵徵召制度來看，在美的大多數士兵，看中的大多都是部隊的豐厚待遇，他們本身並沒有意識到軍人所代表的是一種責任、一種使命、一種信仰。
雖說在戰場上和平時的訓練過程中，士兵是需要聽上級領導的命令做事，可在平時生活中大家卻是不分尊卑的。
就拿抗美援朝戰爭來說，雖說當時美軍投入了比我國多出許多的兵力，且還帶去了許多飛機、大炮等重型武器，按當時的雙方投入量來看，不管是從人數上來說，還是從軍事裝備上來說，美軍都是要強於我國的。
可這場抗美援朝之戰，最終卻還是以我國死死地把美國擋在了三八線外，而結束的。
從抗美援朝戰場上，雙方士兵的表現來看，便不難看出雙方的差距了。
首先，我國軍隊是非常講究民主的，1927年9月，毛主席在秋收起義過程中，在隊內施行了三灣改編，自此，我國軍隊內正式確立了軍內民主制度。
所謂民主，並不是說自此以後軍隊內計程車兵，便可以不用再聽領導的話了，這種民主制度所代表的是官兵之間的關係，在中國軍隊內將領和士兵之間，只有職務的分別，並沒有階級的分別，官和兵的待遇都是平等的。
雖說在戰場上和平時的訓練過程中，士兵是需要聽上級領導的命令做事，可在平時生活中大家卻是不分尊卑的。
而就在軍內民主制度確立之後，一種從未有過的情況出現了，那邊是軍事民主會。
每當戰事停歇，戰士們便會主動聚在一起，分享自己的作戰經驗和對敵情的分析，都說人多力量大，大家聚在一起後，也想出了不少精湛的戰術，克服了不少技術難點，為後續的作戰贏得了不少保障。
但在美軍營中，下級是必須無條件實行上級領導佈置下來的命令的。
兩種不同的制度在戰場上一比，自然就高下立現了，我軍軍隊內的戰士對自己都有著高度清晰的認知，他們非常清楚自己在戰場上應該做什麼，什麼樣的反應才是有利於戰局的。
正是因為每個戰士都清楚地知道自己為什麼而戰，所以他們才願意為了實現戰略目標而捨生忘死，所以他們才會真正做到上傳下達，做到默契，做到擰成一股繩。
中美差距大不同
而美軍那邊的情況，則和我們大有不同，由於他們沒有共同的信仰，所以在執行任務的時候，就只會自顧自地完成上級佈置下來的任務。
當週邊戰友遇到困難時，或在路中遇到那些需要幫助的百姓的時候，他們或許會處於善良施予援手，但是，他們本身是沒有這種責任意識的。
因為對他們來說，自己和普通百姓並沒有什麼不同，當兵不過是給自己找了份工作而已，從部隊回家下班了，自然就要和這個工作割裂開，沒有必要在為其投入時間了。
第二，雖說美國擁有著最先進的軍事武器，且擁有著非常豐厚的待遇，可是他們卻發揮不到其真正的效用。
因為，以美國為首的西方資本主義國家的軍民，並沒有把軍隊定義為責任，而是把軍隊直接框在了打仗和維穩的範圍之內。
對美國人來說，救援有專門的救援人員，而美軍要負責的僅僅是維穩和打仗這兩個職責而已，所以說，當有災情發生時，美軍出動之後，也只會在現場維持著現場秩序罷了，對於職責之外的救援工作，他們是不會插手的，那些救援的事就這麼被丟給了專業人員，這樣的割裂也直接導致了他們和百姓情感上間隙。
美國士兵本身就沒有要和老百姓親近的意思，美國的百姓自然也不會對軍人們有什麼特殊的情感了。
可即便如此，軍人在美國的社會地位也依舊是很高的，在資本主義國家的政治制度中，政府給予了參軍計程車兵許多特權，這種特權也直接導致了居民之間的矛盾，美國百姓認為，既然當兵不過是一份工作，就不應該給士兵們這麼多特權。
如果美國人能夠真正把民權、民心、民主重視起來，或許，他們軍民之間的關係也能夠有所改善吧。
和我國軍民的同吃同住不一樣，在美國，軍隊中上級和下級之間，是有著非常明顯的軍階差距的。
當美軍接受了這種思想之後，他們不僅將這種差距感放在了部隊內，就連出了部隊，面對百姓的時候，他們也時常會習慣性的擺出一份高高在上的樣子，這種優越感也成為了他們和百姓最大的隔閡。
所以，綜上所述，不管是從制度上來說、情感上來說、還是從職責範圍上來說，美國士兵都是不可能做人民子弟兵的。
中國所實行的社會主義制度，本身就是有著極高的優越性的，對於一個社會主義國家來說，我們在意的是公平、是民主、是能真正落到實處的，屬於人民的權利。
這種來自於社會主義制度的優越性，不僅給予了士兵們極高的成就感，同時也讓百姓真正得到了幸福感，並積極回饋給了士兵們。
如果美國人能夠真正把民權、民心、民主重視起來，或許，他們軍民之間的關係也能夠有所改善吧。
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