作者：首刊·馬首瞻

思想因豐富而深邃，精神因明朗而蓬勃。

春節未到，大學同學群裡一則不幸的訊息先到。

同窗四年的舍友，時年38歲，事業有成，但不幸於上週去世。在生命的樂章，演奏到最精彩的部分，聲音戛然而止，人生落下帷幕。

實際上，早在3年前的同學聚會，已經退休的恩師曾勸誡過他：

一個人的能力是無限的，但精力是有限的。能力決定人生的寬度，精力決定人生的長度。人一旦被能力所控制，極容易陷入慾望的泥沼，從而消耗掉大量的人生精力，生命也便失去豐富多彩的底色。

在當時，大家的注意力沒有放在健康層面，只是想當然地認為恩師在為大家灌輸心靈雞湯。

直至同學的離去，方才明白恩師的諄諄教誨，寓意深刻。

能力與慾望是一體兩面的。一個人的能力越強，慾望會越大，佔用和消耗的精力和健康便越多。

筆者從而聯想到一個人生定義：低配的慾望+高配的靈魂=頂配的人生。

1

低配的慾望

慾望，向來是一件很有意思的事情。

一個人對生活充滿適當的慾望，會激發自己對美好生活的追求，這也是人類文明進步的動力。這是一種“正向慾望”。

相反，一個人對生活抱有巨大的野心，卻不知道該如何節制自己的慾望，人便會被慾望所挾持，從而快速地透支完一生。我們稱之為“負向慾望”。

《格言聯璧》一書裡說，忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。我向來很佩服那些能夠掌控自己慾望的人。

在科技越來越炫、花樣越來越多的時代，世界各個角落，遍地都是慾望，到處都是誘惑，能夠獨善其身者，鳳毛麟角。

在物慾橫流的裹挾下，很多人慢慢忘了最初的美好，忘了少年時的率真熱忱，更沒有了所謂的理想。

取而代之的是要住大房子、開豪車、娶嬌妻……似乎一切的一切都離不開一個“錢”字。

慢慢地，“錢”成為自然萬物運轉的規律。

此前，參加一個酒局，一位老憤青開玩笑說“錢生一，一生二，二生三，三生萬物”。

我們不妨再用阿Q的精神勝利法來論證一下，七尺身軀能住得過豪宅八套嗎，300匹馬力的豪車在擁堵的市區能彈射起步嗎，一億畫素的手機用肉眼能分辨出差別嗎。

實際上，豪宅的八成空間是閒置的，跑車的八成馬力是無用的，手機八成的功能是浪費的，甚至終生都用不上。

假如你有百億積蓄，你會瘋狂到把豪車開到200邁求速死嗎？顯然不會。你會倍加珍惜自己的生命，極盡所能地延長生命，才能更好地享受現有的生活。

筆者曾看到過一句話：一個人能把自己的慾望砍掉六成的話，以眼前的能力推算，基本上可以做到自由地掌控人生。

這句話該怎麼理解呢？

拿當下社會聊得最多的話題“買房子”來說。有人明知道學區房貴，但非得要買，辛辛苦苦湊了幾十萬首付，未來30年基本上淪為“房奴”。

一點不含糊地說，會像奴隸一樣，日復一日，年復一年，忍受著索然無味、但又無法反抗的工作。整天擔驚受怕，不敢跳槽、不敢生病、不敢宴請，這輩子一眼到頭。

說到底，這是一種低配的慾望在作祟。

《增廣賢文》裡也有一句話：廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐。

只要是房子，何必糾結是什麼樣的房子呢。

人之所以為人，是要懂得掌控自己，而掌控自己只不過是掌控自己的慾望罷了。要學會辨別生活的真善美與偽醜惡，不要被自身滋生的慾望所架空，淪為慾望的傀儡。

能夠掌控慾望的人，基本上成就不凡。一旦被它掌控，那便是萬劫不復。

低配的慾望能夠讓人的頭腦更加清晰，讓人有駐足停留思考的間隙，去想一想自己真正想要的生活，以及生活本身的意義。

2

高配的追求

英國作家弗吉尼亞·伍爾芙在《達洛維夫人》一書寫到：

人不應該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。生命不是安排，而是追求。人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。

粗茶淡飯，知己小酌。人生如此，夫復何求。

我一直很認可一句話：你佔有支配物質，也會被物質所佔有支配。

這與哲學家尼采在《善惡的彼岸》中那句“你凝視深淵時，深淵也在凝視著你”，有著異曲同工之妙。

在這個最好，也是最壞的時代裡。人類已經不需要再為所謂的衣食而煩惱，甚至說縮衣緊食的生活已經徹底被掃進歷史的垃圾桶。

當人類酒足飯飽後，下一步必然會對淫慾產生更多的想法。於是乎，越來越多的人開始思考如何能夠出人頭地，如何成為人上人。

明明不再捱餓了，人類反而變得更加焦慮。

究其原因，不過是文明的極速發展，讓人類顯得有些無所適從，帶偏了生活節奏和思考方式，人心也由此越來越浮躁。

財富、權力、情感……生活的壓力和生存的顧慮讓人難以喘息，一系列人生問題集聚起來，催化成為社會問題。

看似房子越來越大，車子越開越快，老婆越換越年輕，實際上都不是高配的追求。

有一次，我曾問道於一位長輩，什麼是真正的生活？

長輩的回答，讓人深思：

人到中年，你會慢慢明白，物質並沒有想象的那麼重要。簡易的物質生活，豐富的精神世界，才稱得上高貴的生命。

後來，我在閒暇之餘讀到一則關於居里夫人的故事。

居里夫人新婚不久，家裡的客廳只有三樣傢俱，一張餐桌，兩把椅子。

父親烏拉狄斯拉夫·斯可羅多夫斯基得知後，對女兒心疼不已，決意送女兒和女婿一套傢俱。

居里夫人聽說後，果斷拒絕父親的好意，她說：家中的傢俱多了，必然要有人專門拿出精力去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。

丈夫基本贊同她的觀點，但是建議再添一把椅子，以備有客人來訪。

居里夫人依然拒絕，她說：萬一是那種喜歡閒聊的客人怎麼辦，豈不是同樣耗費時間和精力。

最終，父親和丈夫同意居里夫人的建議，不再置辦任何多餘的傢俱。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

居里夫人的家中雖是空空如也，但她擁有無與倫比的精神世界和夢想追求。

從這一點來說，她的追求是高貴的，她的內心是富裕的。

的確，人活得應該有意義，應該去珍惜或創造每一個能夠起舞的瞬間，而不是在紅塵滾滾的慾海中沉淪。

然而，要做到生命的輕盈談何容易。

必然要捨棄一些非必要的物質生活，在有限的生命空間裡，儘量壓縮物質的佔比，給高配的追求留出充足的餘地。

鞋子合不合適，只有腳知道。

生活的本意不是呼風喚雨的物質生活，而是追求“舒適”，尋求一個最舒適的生活方式，儘可能地豐盈自己的精神世界。

《肖申克的救贖》的作者斯蒂芬·金在演講時，曾分享過一則自身的故事，俗稱“小桌子理論”。

在斯蒂芬·金沒有成名前，他趴在一張長寬各一米的小方桌上寫作，像是一個小學生那樣蜷縮著。

桌子上的擺設也極其簡單，一盞只能照亮桌子的檯燈，一摞寫作稿紙，別的物件一概沒有。

成名後的斯蒂芬·金，暴露出暴發戶的心態，想體驗一把有錢人的生活。他扔掉小桌子，換成一張寬大如床的胡桃木桌子。

不幸的是，斯蒂芬·金髮現硬體夠了，但是寫作的靈感沒了。

為此，他不得不回到成名前的寫作狀態。

3

頂配的人生

人到中年是一個坎兒。

中年是人生的分水嶺，前半生“鮮衣怒馬，不負韶華”，後半生“南山東籬，悠然採菊”。

年輕時，有些野心和慾望不一定是壞事兒，但要懂得駕馭慾望，化慾望為“正向動力”。

而到了一定年紀，便要慢慢剋制慾望，學會從至清至淡的生活中，品出人生的大味。

人到中年，最理想的生活狀態，莫過於降低物質的慾望，抬高精神的追求。

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