弘一法師圓寂之時留下絕筆：“悲欣交集。”他是用此四字概括自己的一生嗎？抑或是歸結自己的人生感悟？
悲欣交集
孔明
弘一法師李叔同圓寂之時留下絕筆：“悲欣交集。”他是用此四字概括自己的一生嗎？抑或是歸結自己的人生感悟？兩者或兼而有之，亦未可知。
以下就算筆者想當然耳！李叔同出身富商豪門，年少之時便過著錦衣玉食的寄生生活。他天分之高遠，才情之富有，非常人能望其項背。少年之時曾有紅顏知己，卻無緣走到一起。曾擁有豪宅美妻，卻拋諸津門，隻身東渡日本，再娶當地美女為妻，歸國後剃度皈依佛門，過起了苦行僧的日子，一心向佛，矢志不渝，直到終老。一生多才多藝，詩、詞、書、畫、篆刻、曲藝等，無所不能，無所不精，其造詣之高，匪夷所思。尤其是在佛學層面，更是聲名顯赫，被尊為律宗大師。享年62歲不可謂高壽，但修行圓滿卻可謂終成正果。
觀李叔同一生，於國於己，“悲欣交集”可謂名副其實
觀李叔同一生，於國於己，“悲欣交集”可謂名副其實。在常人眼裡，就人生而言，他生於富貴可謂欣矣，後又拋棄，可謂悲矣；衣食無憂可謂欣矣，幼年失怙可謂悲矣；情場得意可謂欣矣，復又失意可謂悲矣；才高八斗可謂欣矣，鄉試不第可謂悲矣；聲名日隆可謂欣矣，為聲名所累可謂悲矣；看破紅塵可謂欣矣，苦於病痛可謂悲矣。就社會而言，李叔同可謂生逢其時，所以才華得以施展；又可謂生不逢時，所以忍看山河破碎。欣耶？悲耶？真一言難盡。所謂悲、欣，都在兩可之間，或曰悲中有欣、欣中有悲，或曰悲就是欣，欣就是悲。唯因如此，才生“悲欣交集”之感；唯因如此，才發“悲欣交集”之嘆。僅此四字，足見晚年李叔同之心境；於彌留之際，才見得乃其終極感懷。人的內心，既可能豐富多彩，也可能五味雜陳；人的一生，感受並非一成不變，更因人而異。此一時也，彼一時也，心或如天堂極樂，或如地獄煎熬，或如人間悲欣交集。一路走來，何時何地悲欣自知，何事何情悲欣難言。李叔同乃得道高僧，其大徹大悟非常人可以心領神會。我們畢竟不是李叔同，究竟何謂之“悲欣交集”，只能問李叔同了！恐怕一百個人有一百種解讀或感悟。我撰此文，說想當然也好，說借題發揮也罷，說一知半解也未嘗不可。還好，我有自知之明，就算我管中窺豹吧！
降生人世，為何“呱呱墜地”？單道“呱呱”，便可謂悲欣交集。老子說：“專氣致柔，能如嬰兒乎？”嬰兒不能言語，其悲欣只能藉助哭泣。襁褓之中嗷嗷待哺，其“嗷嗷”與“呱呱”相若，不為別事，只為“哺”耳！為餓嬰哺乳，飽吮之時，“嗷嗷”乃止；飽吮之後，“嘿嘿”有聲。“嗷嗷”，乃悲也；“嘿嘿”，乃欣也！往後衣來伸手，飯來張口，得之則欣，不得則悲，雖然出自本能，卻也預示了人生：悲欣交集也！
人生悲苦，自不待言，若其不然，活著也沒有多大意思。譬如水面如鏡，平靜而已，若無漣漪，便如死潭。人生在世，無論貧富貴賤，總有起伏，總有坎坷，總有曲折，總有喜怒哀樂、苦辣酸甜、悲歡離合。“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，此之謂也！“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，此人生定數，非人力所能改變。養尊處優，未必就無後顧之憂；貧困如洗，未必沒有出頭之日。《淮南子》雲：“物盛而衰，樂極則悲。”《史記》更為直白：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。”蘇軾之詞，把人生悲欣發揮到淋漓盡致：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”古來如此，果然如此，仔細想來，誰不如此？貴為天子，包括王侯將相，無一例外。李叔同乃大德之人尚且悲欣交集，何況普天之下，芸芸眾生呢？
走到生命的盡頭，悲欣交集才告終結。從生到死，誰不是這樣的？
人有生老病死，必然有生離死別，其中悲欣交集，如影隨形，如魂附體，如手心手背；如日月之更替，如萬物之榮枯，如四季之輪迴。悲欣就像手背，易如反掌，所以交集也。有新生命誕生，欣也；大人小孩平安，欣也。然而若分娩不順呢？昔年我在民間常聽人說：“人生人，嚇死人！”我小姑、我小姨俱死於難產，本為欣事，卻瞬間轉欣為悲。人吃五穀，生百病。今病了，明愈了；今愈了，明病了。譬如電影片道，切換按鈕，悲欣可見也。大難不死，死裡逃生，九死一生，都伴隨悲欣交集。走到生命的盡頭，悲欣交集才告終結。從生到死，誰不是這樣的？
人在旅途，隨時隨地，悲欣交集。春暖花開，欣也；落紅無數，悲也。風光無限，欣也；風光不在，悲也。風華正茂，欣也；韶華易逝，悲也。一見鍾情，欣也；忍痛割愛，悲也。花好月圓，欣也；風流雲散，悲也。屈子《九歌》曰：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”悲欣於此，淋漓盡致。孔子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這便是欣了！王維詩云：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”那又是悲了。“山窮水復疑無路，柳暗花明又一春。”悲去欣來，求之不得！
人生路上，似乎悲比欣多，那是因為聚少離多，悲秋傷別，多與此有關。范仲淹《蘇幕遮》有句：“碧雲天，黃葉地，秋色連波、波上寒煙翠。”貌似秋思，實則羈旅相思也。在《西廂記》裡，長亭送別，其悲秋傷懷與此詞如出一轍。柳永《雨霖鈴》裡有句：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！”那是悲秋，更是悲別。馬致遠《天淨沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”流浪兒逢秋，不傷悲才怪了！易安居士《聲聲慢》開篇便先聲奪人：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。”就這一行字，把傷秋悲愁寫盡了。
人一輩子，說白了，就是求欣來了，卻總掙脫不了悲的糾纏
人一輩子，說白了，就是求欣來了，卻總掙脫不了悲的糾纏。人的七情六慾與生俱來，單道一個“情”字、一個“欲”字，就與悲欣“剪不斷，理還亂”。“問世間情為何物，直教人生死相許。”因此之故，古往今來悲劇多、喜劇少，一些喜劇還是人杜撰的，譬如古典中國喜劇裡的“洞房花燭夜，金榜題名時”。王實甫的喜劇《西廂記》就改編了元稹的《會真記》，在《會真記》裡崔鶯鶯被始亂終棄，在《西廂記》裡“有情人終成眷屬”。前者以欣始，以悲終，後者以欣謝幕，滿足了觀眾的大團圓心理。人都有個“欲”，慾望無可厚非，慾壑難填就保不住是悲是欣了。歷史是一面鏡子，鏡子把貪慾無度者的結局照得一清二楚：欣然笑納不義之財，結果又吐了出來，還常搭上卿卿性命。這樣的人生，本為求欣，卻落得悲的下場！
其實悲欣交集，乃人生常態，只有用平常心才能紓解。人之常情，就當順應其變
其實悲欣交集，乃人生常態，只有用平常心才能紓解。人之常情，就當順應其變。人誰沒有喜怒哀樂？人誰一生不經歷生老病死？人生有事，一紅一白，悲欣交集，渾然一體！悲欣時常結伴而來：有人喜從天降，有人禍由口出；有時喜出望外，有時悲從中來；本來不勝歡喜，誰知樂極生悲。人有念想，就有妄想；人有希望，就有失望。夢想成真，當然喜不自禁；夢想落空，難免傷心落淚。苦盡甘來，喜極而泣；絕處逢生，欣喜樂狂。悲欣於人，真是一言難盡。既然如此，何如信奉范仲淹的話：“不以物喜，不以己悲。”順其自然，順乎其變，心終歸坦然。
（文中插圖均來自網路，感謝原作者）
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