關於“辮子戲”氾濫的歷史思索
於恢
清朝是離現代社會最近的封建王朝，且與現代社會聯絡最大，我國近現代的歷史無不與清朝的影響息息相關，這是無可爭辯的事實。人民在翻身當家作主之後，珍惜幸福生活的來之不易，鑑往知來，居安思危，所以喜歡回顧舊中國的往事。
我國人民自古喜愛聽談帝王家事，所以清朝歷史就比民國曆史更加吸引群眾。尤其滿洲本是居於東北邊境上的弱小民族，以小吞大，以少勝多，以弱服強，其發源和壯大的歷史，就顯得更加神秘。因此，研究探討滿洲的發家史，就是理所當然的事了。
既然是影視作品，當然就允許虛構。將滿洲努爾哈赤的發跡史描繪成一個勵志的故事，也比較容易吸引觀眾，這是影視創作的需要。至於民族仇恨、剃髮易服、投充圈地等暴政，與建國初期的人民群眾基本沒有任何關係，又有誰會批評這些“辮子戲”扭曲歷史、顛倒黑白呢？
我國在近代遭受過列強的欺辱，尤其是日本帝國主義，殺我同胞，滅我種族，而且至今無悔罪之心，我中華民族焉能原諒？至於國內的少數民族兄弟，也同樣與日本有血海深仇，一致對外，團結禦侮，乃是當時的主流。且正當建設社會主義階段，中華民族的共同敵人是國外的帝國主義、軍國主義等反華勢力，難道人民群眾還要重提舊賬，以狹隘的民族主義情緒來破壞國內的民族團結嗎？所以，“辮子戲”被美化，也就在情理之中了。
隨著“辮子戲”的熱播，人民群眾自然就對滿清歷史比較熟悉，尤其是腦後的那根“豬尾”，誰看了都知道這是清朝。在當時人民群眾印象當中，歷史也就只有兩個時期，一個是“古時候”，一個就是滿清。古時候都是束髮，滿清就是留辮子，僅此而已。
正是因為這些“辮子戲”不符合歷史，所以也就被演繹得光怪陸離，引人入勝。老百姓無非就是為了看個熱鬧，至於是非黑白，也就管不了那麼多了。而且很多“辮子戲”也確實製作精良，藝術水準也確實比較好。儘管我很清楚陳道明主演的《康熙王朝》有很多錯誤，而且這部電視劇嚴重扭曲歷史，但也確實驚歎於其優良的藝術欣賞價值。
近年來觀眾越來越厭煩“辮子戲”的原因，乃是由於審美疲勞。即使滿清真的是那樣一個盛世，看得多了，也會讓人厭煩。假如不信，那就請問現在還有多少人喜歡看《西遊記》？我並不是說現在大家都不喜歡《西遊記》了，我堅信大家還是十分熱愛《西遊記》的，但是大家現在還會坐在沙發上慢慢悠悠地觀看《西遊記》嗎？我們對於《西遊記》已經熟悉到印在我們腦子裡了，熱愛是有的，但是審美已經疲勞了。
“辮子戲”將滿清美化得如同“天國”，稍微知道點明末歷史的人都會對此不滿。尤其是翻看過“揚州十日”、“嘉定三屠”歷史的人，更會因之作嘔。現在很多網友尤其喜歡歌頌“大明王朝”的影視，其實是出於對“辮子戲”的抵制。
明朝的覆滅使很多有識之士開始思索天下憂患，他們並沒有簡單地用“華夷之辨”來抨擊滿清懷念前明。相反，他們開始思索為何大明王朝會被滿清取代的歷史癥結。大明義士黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“為天下之大害者，君而已矣！”原來，專制腐朽的君主集權制度乃是導致故國覆滅的直接因素。黨爭也好，閹宦也罷，這些人無非是圍繞在皇權周圍的奴才罷了。至於野蠻的滿清騎兵，不過僥一時之幸，竊取了大明的江山。我們曾經亡國（顧炎武語），但是我們的文化還在。
眾多網友對於明朝影視的追捧，乃是出於樸素的家國情懷。反對滿清，並不是在反對現在的滿族人民，而是反對曾經對中華文明造成深重災難的暴政。而對於明朝影視、漢唐服飾的追尋，乃是在追尋曾經失掉的精神文明。
