明朝正德年間，在綿竹縣射水河與馬尾河之間的下游（現屬新市鎮範存村四組），有一座玉皇觀。道觀規模不大，但也能滿足人們求神祈福以保五穀豐登、六畜興旺的心願。
玉皇觀
明末清初，由於連年戰亂，四川飢殍遍野、人口銳減，此觀也無人問津，逐漸頹敗，僅存玉皇樓和一些斷垣殘壁。湖廣移民填川后，這裡又恢復了生機，殘破的玉皇樓仍矗立在田壩上。每到黃昏，玉皇樓的藏經閣上就會冒出股股濃煙，在樓頂上盤旋流動，帶著絲絲腥味，慢慢地濁氣下沉，縷縷清氣升騰至九霄。
黃鼠狼
在雜草叢生的道院裡，人們會經常看見一隻皮毛金黃、油光水滑的黃鼠狼。這隻黃鼠狼在農家圈舍鑽出鑽進，既不偷雞也不摸鴨，還會幫農家把丟失的雞鴨趕回圈裡。它喜歡在野外抓一些油炸貓兒、灶雞子，下田捉一些青蛙、蟾蜍，上樹撲一些鳥雀之類的東西帶回閣樓裡。此外，成群結隊的白鶴口銜各種鮮花、果實在玉皇樓上空飛舞。它們舞姿嫻熟優雅，舞完後就把花果有序地放在樓頂或樓臺上。
白鶴
更奇怪的是，玉皇觀常見一個瓦額路老漢兒，這老漢兒前後腦都有啄啄，眼睛鼓起，嘴巴癟起，鼻子大得把嘴都要遮住了，下巴伸起多長，腦殼上還長了兩個遭包，既奇形怪狀又仙風道骨。老漢右手杵一根龍頭柺棍，左手提一個板篾篼篼，裡面裝些隱約是黃鱔、泥鰍，又像魚蚌、蝦蟹之類的東西。你看他在前面走，想趕上去跟他打個招呼，或看一看他篼裡裝的啥東西，那是不行的。他總在你前面十幾步的地方走，你走多快他就走多快，你始終趕不上他。
龍王出巡
有些夜晚，玉皇樓上磷火閃閃，裡邊傳出若有若無的各種響聲，像操練、似打鬥，像龍吟、似虎嘯，像鬼哭、似神嚎，直至雞鳴方止。天亮了，有膽大的麻起膽子到滿目荒涼的院裡去看，結果破殿是破殿，斷牆是斷牆，一切如常，並無異樣。如此這般地，又過好多年。
蟒蛇
一年夏天，天旱缺水，一個農夫為了這年有個好收成，在一個漆黑的夜晚，撈腳扎褲，肩扛扁鋤去為即將懷胎的秧子淹水。他守在田邊上，累了想找塊石頭坐坐，到處都沒找到，恰好溝上橫躺著一根“樹筒筒”，他就順便坐在上面，軟軟的，覺得很舒服。他也沒細想，懷中摸出葉子菸，慢條斯理地裹起來，裹好後栽在菸斗上，掏出火鐮打上火，有滋有味地吧起來。煙在吧嗒聲中一明一暗地縮短，時間在一點一點地逝去，個把鐘頭過去了，坐下的“樹筒筒”一動不動，任他坐著。
抽旱菸
煙燃得還剩下煙鍋巴了，他從嘴裡拔下煙桿兒，在坐的“樹筒筒”上磕煙鍋巴，這一磕不打緊，那飛燙的煙鍋巴把坐下的“樹筒筒”給燙得一滾一梭，那根“樹筒筒”就梭回玉皇樓上去了。“樹筒筒”把這個農夫整了一個卵翻翹，一根熟銅煙桿兒也不知甩飛到哪裡去了。農夫鋤頭也不要了，爬起來就往家裡跑，跑回家裡用被子把頭矇住，不住地打寒顫，一病就是一個多月。
原來他坐的“樹筒筒”是一條大蟒蛇，每天趁著天黑，伸出腦殼在離玉皇樓一個多田遠的溝裡喝水。蟒蛇把尾巴捲住樓柱，頭杵在溝裡，農夫坐的就是這條蟒蛇。這是一條得了道的蟒，深通人性，他知道農人的辛苦，任你坐了一個多鐘頭都不動，只是你把別人燙痛了，人家豈有不梭的道理。
葉子菸
說起這條蟒，還有點來歷的，他是西海龍王的小兒子，因觸犯天條，被玉皇貶下凡塵，流放到這破道觀來帶罪修行。那黃鼠狼是他的僕人，在給他找吃的；白鶴是他的侍女，在為他舞蹈；那瓦額路老漢兒就是他的父親西海龍王，隔三差五來看他小兒子。
這小龍子就年復一年地在這破地兒苦苦修煉，潛心洗脫罪愆，從不侵擾百姓，禍害家禽家畜，反而用自己僅有的法力，使這一方風調雨順，五穀豐登，六畜長盛，丁口興旺。人們過著無病無災、平安祥和的美好日子。
豐收
這些原委，人們都是從一位有道方士的口中知道的。於是，大家在逢年過節時，帶著香蠟錢紙，三牲祭品，不約而同地到這破道觀來燒香禮拜，感恩大仙對生靈的庇佑。
1735年，乾隆帝登基。有一天，晴空萬里，及至中午，天上飄來五彩祥雲，隱約有美妙的音樂之聲。俄頃，彤雲密佈，雷公火閃，大雨傾盆，馬尾河水暴漲。突然，玉皇樓頂射出萬道霞光，一條矯健的金甲飛龍騰空而起，直衝雲端，在雲端搖頭擺尾，上下翻滾，翩然起舞。爾後，尾巴一甩，一頭從綿竹龍橋處扎進河裡，頓時河水波濤洶湧，平地三尺，浪高千丈。龍趁水勢，水助龍威，金龍駕著煙波，順流呼嘯而下，到了射水河與馬尾河交匯的兩河口。河上架有一座石拱橋，金龍稍作遲疑，但又不得不過，只得收勢前行。待他從橋下過去之後，堅固的石拱橋還是轟然癟塌了，金龍只好搖頭歉然而去，一路奔歸西海。
龍騰
目睹真龍現身飛昇的盛況，人們感其護佑一方的恩德，請回那位得道高士作主持，把玉皇觀重建。方圓百里的鄉親知道此事後，都慷慨解囊。方士沐浴焚香，祈告上蒼，擇黃道吉日，在原址破土動工。人們簞食壺漿，以饗工匠，在能工巧匠和眾鄉親的共同努力下，歷時五年，一座巍峨的宇觀就在川西壩昂然屹立，雄傲四方。
玉皇觀佔地數十畝，筆繪刀雕，把道家典型的故事以雕版的形式嵌刻呈現在山門上端，使山門更顯神秘雅緻，超凡脫俗。山門、鐘鼓樓、左右廂房、佛爺殿、關公殿各有特色。最值得一觀的是玉皇樓，由16根兩人合抱筆直渾圓的金絲楠木支撐著，柱下用重達噸餘的石鼓墊負著。玉皇樓的底層是道士們做功課、做法事的場所。
玉皇大帝
從兩旁的木樓梯登上去就是玉皇殿，琉璃翡翠、瑪瑙珍珠黃金椅上端坐著統領三界、至高無上的玉皇老兒。他身穿明色金絲袍，頭戴象徵皇權用龍珠串綴閃亮的旒梳，日暈環頂，左右仙女交叉執銀絲玉柄扇以侍。玉皇大帝目光如炬，滿臉威嚴，通體尊貴，令人不敢仰視。左右兩廂塑著二十八宿、九曜星官、十二元辰等諸天菩薩，儼然一座光曜乾坤、威加寰宇的靈霄寶殿。玉皇樓的左首是藏經閣，右下方有一眼天井，有一個四合院，這裡是廚房和住房，是道士們用膳和起居之所。
小道士
玉皇樓左前方的臺階下立著一通兩人高，三尺來寬的青石碑，上面鐫刻著此觀建造的由來、歷代興衰和建造落成日期。還密密麻麻刻著眾多捐資人的姓名。此觀由山門和三進三重殿宇構成，架構嚴謹，格局規範，呈幾何圖形，地域闊綽，有天圓地方的道家玄學理念，很利人神共居和香客朝拜。整座宇觀視覺效果極佳，雄偉壯觀，格調非凡，高軒敞亮，大氣恢弘。
祈福
此觀一經啟用，聞名遐邇，縱橫數十里慕名來拜的香客牽線不斷。施主們捐資者甚重，觀主還用捐資置辦二三十畝田產。從此，玉皇觀成為川西壩為數不多的名剎之一，由此薪火相傳，綿延不絕。民國時期，有個陳道士主持玉皇觀，還辦了私塾，為本地有志兒童延師解惑。高大的山門上鑲嵌著一塊牌匾，上書“範存道院”四個鎏金大字，意為:上天垂範，澤存人間。
私塾
這道觀曾為農民協會辦公之地，辦過學校，做過公糧倉庫，辦過代銷店，做過醫療站，現在還建起養老院，都是些公益事業，就算它的歸宿。由於範存道院的存在，此地就叫範存村，一直沿用至今。（唐章強/文）
