今天跟人談起這個占卜，這個東西一定角度來說其實多少有點害人，特別對於很迷信的人來說。我不是說這個東西迷信，迷信是一個形容詞，形容的是一個人對某項事物的態度，你不真的懂的前提下，盲從盲否都是迷。不過迷者眾啊，對這個術的東西太迷了沒好處，術會障道。這大概也是正統佛道比較反對這套東西的原因之一。人的心力是無限的，這個東西會限制住你的心力，這裡還有個心理暗示的問題，這個問題說起來就複雜了，不是幾句話說得清的，這裡不談，只說淺談的這個主題。你說占卜之道有沒有道理呢？也有，孔子也占卜，不過他不太建議別人輕易占卜，注意啊，他不是不讓你占卜，是不要輕易占卜，很多人不會聽人話，太容易執一邊了。認為這樣對，那樣就一定錯，所以到處槓，這就沒意思了。說你說的對你就高興了，不對你就翻臉了。對不對呢？那就直接說你說的對讓你高興一下也挺好的。但有言說，均無實義的。所有一切的言說都是有針對性的，對立存在嘛，為的是解決某一部分問題，肯定這個的同時有時候言說上可能表現出否定另一個，這個就要看你自己了，這其實也是陰陽對立嘛。所以聖人到最後沒話講的，大音希聲，大象無形，言語道斷的。論語裡說的：無可無不可。中嘛，中就是你不要總是偏到一邊嘛，有時候對就是錯，錯就是對，不一定的，這個就是東方文化的特點，我們為人處世之道很多都是按照這個來的，所以老外很多時候看我們很多做法不理解，文化不同嘛，民族特性不同，我們有我們的民族特性與文化，他們有他們的。
一件事情，如果這件事必須要做，你問它幹嘛？你還沒去做，你先去問，結果好則罷了，如果不好呢？多少會影響一點信心吧。你說你不在乎，騙鬼呢？你不在乎你就不會去問了。像不止一個老人讓我幫其看下壽命，聲稱自己就是想知道，不怕死。你不怕死問這有什麼用呢。孔子說他自己的占卜百中七十，百分之七十的準確率。好吧，現在的人都比較牛，就算你比孔聖牛，多說一點，95%的準確率，萬一你倒黴，偏偏碰到那5%怎麼辦呢？這個東西最高也就只能做到接近於100%的準確率，但是無法做到百分之百，一陰一陽之謂道嘛，這個就是最大的變數。這裡最扯的就是父母去算孩子的婚事，如果是還沒有在一起，提前選相親物件的那種，可以看一下，合合八字也好，卜算一下也好，無傷大雅。如果兩個人已經在一起了，那你還算這個做什麼，真有拆散的，現實中真的有，一般都是條件比較好的家庭。這樣很沒意思，而且很多算的還不太對，我還見過盤都排錯的，然後還在那誇誇其談，盤都錯了，八個字都不對，合出來兩個人的喜用還能對嗎？這樣的見得不少啊。有些問題隨緣吧，實在講，有的事情明告訴你沒好結果，也還是會那麼去發展。人嘛，畢竟都是跟著這個“心”走的。這個“心”被什麼影響呢？數術算的就是它。但是，這裡只是影響，並不一定是決定。這篇不談數術的原理。
任何事物都有兩面，也不是不可以占卜，在自己兩難的時候，起到一個參考的作用是可以的，數術之祖就是易，具體的方法很多啊，六爻，梅花，奇門，四柱，紫薇，六壬等等，這裡分的比較細，卜是卜，就不科普這些概念了，也就不用太較真這些有的沒的，說到單一問題的卜算，也許古筮法更貼合它的作用，49根筮草，取大衍數之用去卜算，卜算出來卦，爻，這一步很重要，以卦爻詞為主去看事情結果的這個體系也有用8個銅錢取八卦象去執三次取上下及動爻的，這個只是取卦的方法不同罷了，至於六爻，梅花，不太一樣了，那個主要就看的不是卦爻詞。周易一共384條爻，每一條的吉凶都有條件，乾有乾道，坤有坤道，實際上更多的是指導人怎麼去應對這件事情，它沒有說死的，比如說貞吉，反過來你說這個爻打出來吉嗎？你要問你貞不貞嘛，你要貞才能吉，貞就是正，卜算婚姻，你做的到貞嗎？貞在這裡就是忠貞，不二。坤卦裡有三個字，利永貞，還有利牝馬之貞。這個貞含義很廣，在六十四卦裡經常出現，這個占卜出來的爻，有個爻詞，它會去指導怎麼做，會告訴你如何才能吉，它其實是揭露的萬事萬物執行的規律，佔出來在哪個卦的哪個階段，每個階段什麼情況，很清楚。說到易的卦序，乾坤屯蒙需，訟師比。這裡其實很多時候都有兩種選擇，比如走到了訟卦，你可以選擇師，也可以選擇比，看你自己怎麼選，到了卦裡，還有6條爻，它會告訴你目前的狀態，以及按照目前這個趨勢發展下去對應的結果，這個結果並不一定是結果，它是一個勢。結果哪有一定？易本身就是變的意思。如果什麼事都是一定的，一個本卦就好了，就不會有錯卦，綜卦，互卦，變卦了，也就不會有複雜的卦象，爻象了。易這個字本身就是日跟月，日月就是一陰一陽，到了後天的陰陽是二。
我們現在很多人學這套東西都是用西方思維再學，認為一個事情非黑即白，不是對就是錯，西方的認識論裡一切問題都有標準答案的。所以很多人占卜，卜算出來是這樣，就認為一定是這樣，有的時候很影響心情，那就很難有轉變的可能了，你心裡都認定了嘛。西方思維學這套文化，頂好就是不要學，扎進去了鑽不出來，非常麻煩。如果真的要學，先要轉換整個的思維，先從易經原本開始學，學每一個卦的智慧，背後的道理，為什麼這麼排序呢？都有它的道理，學了理，再去學具體的術，就不會疑惑，也不會“迷”，我見過迷這套東西的，整個人都神神叨叨的，變成這樣，就偏離了聖人作易的初衷了。
