《觀榜圖》 仇英
金榜題名
明清時期八股文考卷
古人用於作弊的衣服
一轉眼又到了期末考試季，大學生們通宵達旦地背重點，學霸想著突破自己，學渣祈禱著能及格就行，而中小學生們似乎也沒閒著，梳理知識點、做試卷、訂正試卷，陪讀的老父親老母親們也跟著忙得不可開交……這一切，都只求在考試季能有個好成績。現代人生活環境這麼優越，尚且如此辛苦，那麼到了古代，古人們為考試付出的心血那必須是十倍百倍的啊！
唐代考場紀律太過嚴格，有人當場棄考
提起考試這件事，我們現代人只要操心考的內容會不會，就算是去外地考試，最多也就是買張高鐵票，然後再預訂一個酒店，橫豎都好解決。可若是換成古人的話，參加一次考試，簡直是要脫掉一層皮。
不談其他，古代考生首先就要面對交通問題。他們一路上不僅要經歷各種奇葩交通工具以及11路（自己行走）的折騰，還要保證在赴考路上不生病，不被偷錢。在近乎是“窮遊”的狀態下，古代考生們還得見縫插針地溫書，好不容易歷經艱難來到考場後，嚴格的考場紀律更是令人崩潰。
站在考場外等待時，古代考生通常顯得有些狼狽。唐代的舒元輿曾在《上論貢士書》中描述了這一場面：“試之日，見八百人盡手攜脂燭水炭，洎朝晡餐器，或荷於肩，或提於席，為吏胥縱慢聲大呼其名氏。試者突入，棘圍重重，乃分坐廡下，寒餘雪飛，單席在地。”
是的，古代考生去參加考試，不僅要帶考試所需要的筆墨紙硯，還得帶上乾糧席子，鍋碗瓢盆，有的考生甚至還會扛個方便寫字的傢俱去。可就算準備得再充分也沒用，古代考場紀律嚴格，為了防止作弊，考生們只能扛著單席進入考場，下雪天也只能坐在鋪著單席的地上。
所有考試的艱辛都能忍，唯獨一件事讓許多考生回憶起來都倍感辛酸。那就是考試前的搜檢，幾乎每個參加過考試的人都要吐槽，杜佑曾在《通典·選舉三·歷代制下》中記載：“閱試之日，皆嚴設兵衛，薦棘圍之，搜尋衣服，譏呵出入，以防假濫焉。”考場把門的胥吏通常以居高臨下的姿態，大聲呼喚舉人的名字，驗看他們的文書，然後粗暴地搜尋他們的衣服，檢查是否有假冒和私帶違禁物品。只要發現有點不對勁，立刻就毫不留情地將考生驅逐出去。
考試紀律嚴格沒問題，但多少有點傷害讀書人的自尊心，於是唐朝出了一個猛人，因為受不了這番呼來喝去的煎熬，直接選擇了棄考，這個人就是李飛。據杜牧《樊川文集》中記載，這位叫李飛的考生來自江西，是個非常有才華的人。在他參加禮部考試時，胥吏大聲呼喊了他的名字，查驗過文書後，就讓他進去了。這個時候李飛反而擰巴起來了，憤世嫉俗的他反問道：“如是選賢耶？即求貢，如是自以為賢耶？”說完後，李飛揮一揮衣袖，扛著行李回到了江東。
猛人就是猛人，李飛在棄考後，把自己的名字改成了“李戡”，隱居在陽羨鄉里，不再參加科舉考試的他，搞起了文學批評。李戡文學批評的主要物件是元稹和白居易，他認為元白詩風纖豔且傷風敗俗，而當時的人們卻很喜歡元白詩，於是持有不同觀點的李戡聲名大振。不僅如此，李戡還在當時編了一部“當代詩人作品集”，想以此讓世人看看什麼才是端正的詩風。
雖然李戡後來也有所成就，但他當年棄考的行為在世人眼裡多少有些可惜，同時也從側面反映出唐代科舉考試紀律的嚴格。
宋代防作弊措施升級，蘇東坡“盲猜”也錯了
當初李戡因考場的胥吏大聲呼喊其姓名而感到難堪，可他要是生在宋代，估計能被氣到吐血，因為宋代對於進入考場的搜檢更加嚴格。唐代、五代時期，考場雖然有挾書、傳義之禁，但執行起來並不嚴格，白居易曾在《論考試進士事宜狀》中指出：“準禮部試進士例，許用書策，兼得通宵。”
然而到了宋代，挾書、傳義是被嚴格禁止的。自宋太宗時起，為防止考生挾書、傳義，甚至還設定了監門與巡鋪官，專門用來監守、巡查考場紀律。考生們在入場時，要解開衣服接受檢查。後到了宋真宗大中祥符五年（公元1012年），宋真宗認為解衣檢查有失取士之體，於是就停止瞭解衣這項措施。衣服是不用解開了，但考場內又派了士兵去巡查。到了元祐年間，巡查計程車兵更是增加到了一百多人。對此，蘇東坡有一句經典的描述：“訶察嚴細，如防盜賊。”
除此之外，相應的防作弊措施也在不斷升級。我們現代人進入考場常在喇叭裡聽到的“請考生按位就座”就是從宋代開始的。不過，宋代最有名的防作弊手段莫過於實施彌封（糊名）、謄錄制度，影響也最大。
說起彌封、謄錄制度，簡直是太嚴格了，嚴格到蘇東坡居然打賭打輸了！這個故事還得從一個叫李廌的說起。李廌是蘇東坡看好的人才，蘇東坡對他頗為欣賞。有一年李廌去參加省試，剛好蘇東坡知貢舉。在判卷子的時候，蘇東坡對著一份試卷“呵呵呵”地傻笑，心裡特別高興，還在試卷上手批數十字。大概覺得這樣還不過癮，蘇東坡又跑去跟黃庭堅說：“這一定是李廌的試卷！你看看，多麼優秀！”
黃庭堅認為這可不一定，蘇東坡卻信心滿滿，於是這倆人就打了一個賭。結果等到拆封對號的時候，蘇東坡有點無語，因為那份試卷的主人是章持，他以為的李廌壓根就沒有被錄取。更悽慘的是，李廌大概不適合科舉考試，他雖才華橫溢，卻考運不濟，終身都沒有及第。
然而再嚴格的防作弊手段，也很難控制一些人想頂風作弊。有些書商瞄準了部分考生想走捷徑的心理，居然出版了一些供考生夾帶入場的小冊子。在北宋中葉以前，考生夾帶入場的多為手抄本，“皆是小紙細書，抄節甚備，每寫一本，筆工獲錢三二十千”。
到了北宋末，除了手抄本以外，還出現了雕版印刷的小冊子，《宋會要輯稿》中就記載了當時考試舞弊的情形：“蠅頭細字，綴成小冊，引試既畢，遺編蠹簡，幾至堆積。兼鬻書者，以《三經新義》並莊、老、字說等，作小冊刊印，可置掌握，人競求買，以備場屋檢閱之用。”
據說後來到了南宋時期，這種用來考試作弊的小冊子居然在建陽形成了產業，而這種小冊子還有了名字，叫“夾袋冊”，在當時被高價競售。買到這種小冊子的考生，為了將小冊子帶入考場，也是絞盡了腦汁，有的裝到鞋墊下面，有的塞進餐具裡……當入考場解衣檢查的時候，每次都會有一些考生的小冊子被搜檢出來，但即使身邊的例子再慘痛，也總有人鋌而走險。
只是，就算一些人考試作弊成功了，那他們以後的人生，也能透過作弊來完成麼？所以，考試這件事，還是要誠信呀！
古代考題也瘋狂，處處都是“扣分點”
當克服了一切有關於考試的困難，坐在考場準備答題時，古代考生與我們現代人都將面對同一個靈魂拷問：這考卷上到底寫的是什麼？為什麼我沒複習到的部分都出現了？
往往這種一頭霧水的考題大多數都是唐代的經帖，宋代的墨義，相當於我們現代人的填空題。就拿唐代的經帖來說，考題主要是為了考查考生們對於經典知識的熟悉程度，也就是考生的記憶力，但出題方式好聽點叫“刁鑽”，憤怒點叫“缺德”！這種考題一般是遮掩經書的前後文，只留下一行，裁紙為帖，帖去其中幾個字，考生要把這幾個字寫出來。
宋代的墨義也沒好到哪裡去，考試內容的燒腦程度與唐代相當。根據馬端臨所見到的呂夷簡應解試的試卷，我們可以看到當年的考題。比如“作者七人矣，請以七人之名對”。又比如“見有禮於其君者，如孝子之養父母也，請以下文對”。這些試題，想要回答上來，必須要死記硬背，想要考上，全憑藉記憶力。
諸科考試僅止於此，記憶力不行就考不上，於是大多數考生選擇了進士科，因為進士科有開放型試題，除了經帖、墨義外，還考詩、賦、論，這樣不僅不用完全死記硬背，還可以發揮一下文學才華，所以當時的考生都極為重視進士科。
不過，就算是進士科的開放型試題也不是那麼容易考過的，因為細化到答題與判卷的標準，依然要殺死考生們的腦細胞。詩賦必須遵守一定的寫作規格，譬如對偶、音律、韻腳、字數等等，到處都是“扣分點”。尤其是韻腳，考官不僅要出題，還規定韻腳，一旦落韻，就直接“掛科”。據魏泰在《東軒筆錄》中記載，大才子歐陽修十七歲時在隨州參加解試，即“以落官韻而不收”。
除了這些條條框框的答題要求以外，古人跟我們一樣，考試要學會答題的套路。尤其是近幾年流行的作文套路，雖常被人們詬病，但考試的時候，手卻很誠實。畢竟“一分一操場”啊！在南宋中期，曾流行起了一種套路作文，被稱之為“永嘉文體”，主要是借經義結合史事來發揮對於政制與政事的意見，討論如何可以讓國家治理得到實效。這種文體曾一度在科考中引領風騷，只要能學會這種文體，就能減少“掛科”的機率。
除了掌握考點與答題技巧以外，我們現代人還特別強調考試的“卷面問題”，不少老師都會反覆強調要練字，“衡水體”便在這種考試要求下出圈了！其實，古代也有“卷面分”這一說法。在明代初期，朱元璋、朱棣，這對父子大力提倡書法，一時間帖學大盛。對於科考，國家明確要求用楷書答題，務求工整，這種字型被稱為“館閣體”，於是許多考生在平日裡勤奮苦練。假如字很醜，就算是文采出眾，最後也得“掛科”。
你可千萬別吐槽古代考試內容的奇葩，古代與我們現代一樣，也曾經歷了多次“教育改革”，無數人都對此付出了心血。
奇葩答卷上“熱搜”，金聖嘆是“廢話文學”鼻祖吧
有人為了考試愁得脫髮，也有人考試就是為了去搞笑。在微博、朋友圈、豆X小組裡，常常會看到一些老師把奇葩的答卷貼上來，然後評論區一片“哈哈哈哈哈”。你以為古代的讀書人都是老學究或文弱書生形象那就大錯特錯了，他們搞笑起來，就連考官都會被帶偏！
明朝時，有個名士叫邢昉，年少時就頗有才名，但卻屢試不中。43歲那年，已經是他第六次參加鄉試了，但這次考試，邢昉就是去搞笑的，他要用自己的搞笑行為對多年的考試生涯做個告別。據載，邢昉在答題的時候，故意發狂，寫了許多狂言狂語，完全不按考試的套路來。一般考生的奇葩答案只會氣笑考官，但邢昉不同，他的答案讓主考官批了無數個“太狂”、“更狂”，最後狂到主考官直接把他的試卷扔掉。對此，邢昉壓根不以為意，他戲曰：“當官有什麼好，人生在世，得一狂名就夠了。”
明末清初文壇奇才金聖嘆其實也因為奇葩答卷上過“熱搜”，還不止一次。第一次上熱搜，也是他初次參加考試，試題為：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。”這道題的主旨顯然是懷才而莫展，正常人就算理解錯了，最多也就是寫上幾句奇葩的話，但金聖嘆不同，他的答案那是跨學科，直接當成是藝考。據說金聖嘆直接在試卷上畫了一個光頭和尚外加一把剃刀，對此他的解釋是“此亦匏瓜之意形也”。
金聖嘆第二次上熱搜，還是因為考試，題目為“吾四十而不動心”。金聖嘆在試卷上連寫了三十九個“動心”，他解釋道：“孟子曰四十不動心，則三十九歲之前必動心矣。”這跟寫一篇500字作文，然後全文為“我的媽媽非常非常非常非常……非常漂亮”有什麼區別！原來，“廢話文學”的鼻祖乃金聖嘆啊！
大概是金聖嘆起了個頭，清代有關於奇葩答案的段子特別多。除了著名的“妹妹（昧昧）我思之”，考官批“哥哥你錯了”之外，還有一個考生直接把考官逼成了戲精。據載，清朝太守張船山在登州府主考，以《伯夷叔齊》命題，考文規定為“八卦文”，於是有個考生腦洞大開，居然把這四個字拆開來，分別用了“伯”“夷”“叔”“齊”，每個字寫二股。張船山看了後，深受“內傷”，於是他秒變戲精，直接在試卷上批了一篇小作文：“孤竹君哭聲悲，叫一聲我的兒啊，我只知道你在首陽山下做了餓殺鬼，誰知你被一個混賬東西做成了一味吃不得的大（炸）八塊。”
可見，無論多麼重要的考試，最後總能碰到幾個搞笑的奇葩，或許這就是我們的生活，有喜有悲，有難有易。生活如此，考試亦如此，古人在如此艱難的環境下，尚且能堅持苦讀，艱難趕考，我們現代人面對考試，有什麼理由不去全力以赴呢？
文並供圖/金陵小岱
