皇權的至高無上，使得很多人都羨慕，但是要想得到那個皇位，同樣也要付出極大的代價，古人一首詩說道：捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。因此在古代，許多亡命之徒，為了奪得皇位，他們將生死置之度外，但是對於亡國之君而言，他們在亡國之後，死法都很體面，甚至有些還是得到了很好的禮遇，在中國歷史上，亡國之君被砍頭的一個都沒有。
在中國封建王朝，國亡之後，得到禮遇的有很多，例如蜀漢的劉禪，在魏軍攻入四川后，劉禪帶領軍民投降，他受到司馬家族的禮遇，司馬家族將其遷往洛陽居住，被封為安樂公；曹丕篡漢後，廢漢獻帝為山陽公，雖然搬出了皇宮，但是還是受到曹丕的禮遇，同樣可以享受漢朝天子的待遇；宋太祖趙匡胤在奪得後周的天下之後，極其禮遇柴氏一族，柴氏一族的興衰伴隨著大宋王朝的興衰。
亡國之君受到禮遇的雖然很少，但是基本上死得都很體面。秦國滅亡之後，秦三世子嬰死在天子劍之下，自殺而亡；隋煬帝在亡國之時，沒有死在起義軍的手上，卻死在自己寵信的大臣宇文化及手裡；明朝最後一個皇帝崇禎，面對著國家的滅亡，無奈地在一棵樹上吊死；還有很多的亡國之君死在毒酒之下，伴隨著王朝一起覆滅；大元王朝在亡國之時，朱元璋網開一面，讓他們逃往漠北，離開中原，這一切的背後，都隱藏著一些什麼？
其中總歸以下原因：
古人十分的迷信，在儒家思想的影響之下，提倡天人感應，天人合一，認為皇帝的命是上天賜予的，他代表的是天，出於對上天的敬畏之心，作為一個臣子又如何敢要了皇帝的命呢？同時中國人對死亡極其講究，死後希望能夠得到完整的屍體，因此很多人在亡國的時候，會選擇體面地結束自己的生命。
作為一個亡國之君，他們背後隱藏著重要的力量，無論是哪個王朝，作為既得利益的擁有者，他們肯定不希望王朝的覆滅，作為老百姓而言，對於舊的王朝多少還是存在著一定的情感，這種民心的力量是不可估算的，項羽殺了秦子嬰，使得死去了秦人的支援，在奪得咸陽之後，不敢以咸陽為都城，劉邦約法三章，合理的處置子嬰，得到秦國百姓的支援；清朝入主關中之後，還是厚葬崇禎，從中收穫了很大一批人的支援，因此在民心的約束下，後來王朝的統治者一般不會對前朝亡國之君做出極其殘忍的事情。
作為亡國之君，新的王朝一般不會做出極其殘忍的事情，但是對於商紂王死後被砍頭，那是在奴隸社會時期，同時他的行為失去了民心，武王作為有德之君伐無道昏君，對商紂王死後砍頭，其目的也是為了收穫更多的民心，因此民心的力量導致古代亡國之君的下場一般不會太差。
