我來告訴你易經是什麼015

今天是第十五天。

先天八卦共三畫，比如，乾☰、兌☱、離☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷。每個卦都是三畫，以天、地、人來分，可以說，上畫可表示時間，下畫可表示空間，中間畫可表示人間。也可以說，上畫可代表未來，中畫可代表現在，下畫可代表過去。上、中、上，時間、人間、空間，未來、現在、過去。可以這樣分，但一定要明確，這樣分是死的，而易經是活的，如果把活的易經，規定成死的規矩，就不是真正的易經了，沒了變易就少了靈魂。這世上，所有能講出來的易經都是錯的，因為易經根本講不清，講不全，也講不明。所以說，易經是根本講不出來的，只能悟和用，只有用在某一點的時位上時，才是以不變應萬變的，佔出來的那個卦，就是主卦，感應在那個爻上，就是主爻。讓你怎麼幹，你就依天順地應人的幹好了，聖人不言，以行教天下，就是這個道理。

下面，接著昨天的學習。

昨天學了乾、坤、坎、離四個卦，額來總結一下。

乾坤也可以看成是乾枝，乾就是幹，坤就是支，乾坤就是天干地支。這就好像是給世界樹分了陰陽，用大樹來比喻陰陽。乾是大陽，有人說是至陽，用“大”是對的，用至就有點偏了。用的時候可以轉陰陽，說“至陽”，就是地天泰卦。學習時還是分清一點陰陽的好。因為“至”字屬坤，最簡單的證明就是易經的乾坤二卦裡，只有坤卦裡提到了“至”。而乾卦裡有“大”，所以北斗星，也叫建星，大建。乾就是大樹的幹，幹就是大陽，大陽就是沒水，沒水就是乾旱，乾旱就是火，火就是夏天，夏天就是太陽大，把四時這個輪迴的圓一分為二，就是一畫開天。夏熱是天，商火是天，周圓是天，都叫大乾，所以夏朝、商朝、周朝，都叫天朝上國。那個商，就是這個熵，西方的熵增、熵減理論的來源，這個熵其實就是3.1515926。夏朝、商朝、周朝建國的易理，額來解釋一下：夏朝，永遠如日中天的火熱；商朝，永遠子孫萬代的有餘；周朝，永遠自強不息、輪迴不絕。額好像是第一個解釋清天朝上國這四個字的吧！所以，夏商周全是天朝上國。所以，我們一直自稱為天朝上國。

“坤”在古代就是“川”字，“川”在古代就是大河的意思，日月山川，兩儀加四相。日月為天，是陽儀；山川為地，是陰儀。在陰陽裡再分陰陽就是日為陽，是陽中陽；月為陰，陽中陰；山為陽，是陰中陽；川為陰是陰中陰。這樣陰陽就化為四象，老陽、少陽、少陰、老陰。

有的人說了，那“坎”也是水，坎水和坤水不就一樣了嗎？額告訴你，不一樣，在額的感應裡乾坤是先天一炁，“坎”為後天陰氣，坎☵的水按照三畫卦，是四相少陽裡生出來的水，按照抽離換乾理論，是先天一炁生出來的水，這是流動的水，天上的雨，地下的河，初春的溼氣，在氣候上可生髮春分。

“離☲”也一樣，在四相上是少陰的動，在先天一炁中是一陰分二陽，就是夏至過後的那個“至”，夏是陽，至是陰，乾卦中爻一抽，換成陰，就夏至，這是初秋的動。這個動，不是生長的動，而是陽到了極點後，收縮的動，天時的陽氣要收縮，大地的陽長在卻迅猛地生長，因為有個滯後的過程，古人叫長夏。長夏過後，大地就再也吸收不到陽氣了，可以勉強地保持長夏的狀態，這時陽氣就直入地心。到了冬至那一天，大地的陽氣到了地心的極點中心，吃飽了，喝足了，天時經過秋天，要入冬了。入冬時，大地的陽氣開始外放，就是太極圖裡那個陰魚裡的陽點，這一天叫做冬至。就是說，我們所處的地球，是個鮮活的生命，她也吃也喝，又吐又納。她吸一口氣，我們就是夏天，她呼一口氣我們就是冬天。她也有肺，對於北半球來說，太陽到了北迴歸線就是他在吸氣，肺會變大，肚子會變小變挺直；太陽到了南迴歸線，就是她在呼氣，肺會變小，肚會變大變鼓。

這就有意思了，如果地球是生靈，那我們算什麼？我們生命的意義又在哪裡？人們哦！和螞蟻一樣在地上竄吧！額只要閉上眼，就可以看到自己竄來竄去的軌跡，和螞蟻沒什麼區別。但是，你若是懂了易經，突然發現，你就是天地，天地就是你，你就是宇宙，宇宙就是你，你的心就是宇宙的心，圓陀陀、光閃閃、亮堂堂、金燦燦，人生很有意義的哦。全在一心。

又說偏了，拉回來。從冬至那一天起，大地開始釋放陽氣，到了某一天就釋放到了地面，到了地面的那一天，這個陽氣就會攪動大地，驚醒了地上大大小小的蟲子。這一天，叫驚蟄。你看那個“蟄”字，執中之氣，動在了蟲子的頭上。這就叫做“震”。所以，驚蟄也叫做啟蟄，或啟震。

震☳，就是“振”，說是陽氣十分的微弱，陽爻居在下位，從下面開始長，慢慢地積蓄。以先天太極來說，從震☳到兌☱，再從兌☱到離☲，離☲就是太陽的象，乾☰☷坤一炁，這就是陽氣的成長過程。在先天太極圖裡，乾1兌2離3震4，長陽的過程是倒著長，4321，這就叫做“道者反之動，弱者道之用”。

“震”說完了，沒得解釋了，就是陽氣得動。天上之動叫“辰”，地下之動叫“震”，空中之動叫“雷”。光閃閃一道電，轟隆隆一聲雷，就是天上烏雲正負電子的碰撞。不下雨，就是日月星辰的辰，日月星是三光，大的星體，辰是群星點點的夜空，也就是說，辰就是夜晚，天上那點點繁星，叫一陽動。所以震卦只有一個陽爻，這一個陽爻的背後是陰爻，卦體是坤卦，坤陰中一陽動，黑夜裡看星空，一閃一閃亮晶晶，就是星辰。你們看過九月的星空嗎？額現在不能看了，回到家鄉看九月的星空，銀河橫亙，繁星滿天，欣賞美麗的同時有點密集症的感覺。

甲骨文解釋“辰”，是人們開始勞作的時間，這就是休整了一晚後的靜中生動，日出而作。其實，這種解釋，說的是啟明星隨太陽出沒。比如，佛陀見星辰，而悟了大道。

所以，學易要學會觀氣。觀氣，才可以知神，明神，問神，用神，所有的書是形，所有書的形裡，傳的卻是神。傳神，用神，是為妙用。真真正正個空中生妙有。

你比如，佛陀當年坐在菩提樹下，見星辰而知大道，頭頂生輝，大日如來，其實也是佛魔一道的。佛陀在前，樹在後，身後的樹上有個大窟窿，大窟窿就是魔，是一條蛇的血盆大口。這叫佛魔一道。有人問了？那還有日月同輝呢？從佛陀頭頂那個如來的大日穿過去，就是一輪黃澄澄的大月亮。這就是日月同輝，佛魔一道。佛不離魔，魔不離佛，青天白日，一輪明月，彼此依存，念念向善。

如果以佛魔一身來找八純卦中的形和象，就是震☳和☶艮這兩卦，如果震的下邊陽爻為佛，那艮上邊陽爻就是魔，這叫做雷從地起，山自天來。記住這句話哦，很重要。

　　艮，從字面上看，有意思的一個倒“山”，加上一個“止”字，也可以看成是“日”字加上一個“止”。艮可以看成是“根”，也可看成是“限”。看成根，是因為山為土，山有多高，也從不改變大地的本色。非要再說一說“根”字裡的木字旁，那就是山隨木止，山有多高，木有多高。你非說，還有人呢？那就再來一句詩：海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。又扯遠了，拉回來，“艮”是限，是因為山再高，也高不過天，所以有大地的根，也有天界的限。

　　甲骨文說是“艮”是回望怒視之意，“很”的意思。“很”是雙艮，就是後天的艮卦，兩座山，山山相連，困難重重。說文解字說是“艮”從匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。有點眼睛對刀子被嚇著的意義，引申為走不通而回頭。所以，是止，有守，有堅之意思在裡面。

　　額以前認為，“艮”是“日”字，加半個“比”字。比是同向而行的人。艮之卦的意思就是到達了陽氣的頂點，而轉向的人，可是“闢”，也是“避”，“匕”就是太極圖的陰部分，泰極而否，有“止”的意思，要持盈守泰；還有“避”的意思，要趨吉避凶。

　　只能說到這裡了，因為實在說不清，不過額一看到“艮”的字和“艮”卦的道道就感應到，這是一個東西。基本的原則是要理解道道的道，而不是文字。要理解文字也要理解文字的根源和本義，也就是文字的道就是“艮”卦的道，這就是用神。

文字是形，道道也是形，我們要觀形，照形，以心觀照，觀天觀地觀人，觀你觀我觀他，就能得到神，進而傳神，用神。